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家族系统排列:认同与冲突并存

责任编辑:tspsy-张茵发布于2013-08-10 08:35 浏览次

　　心理导读：家族后代的成员可能会想为受害者报仇，或为加害者付出代价；但我们不断看到的是：他们将这样的重担加诸在自己身上的时候，只是创造出更多痛苦而已。事实上，他们并没有权力插手这些事。放弃插手是很难的一步，人们通常不情愿从自己心中参与了这么深的情况中抽手。他们会觉得自己对这个亲人不忠诚，仿佛遗弃或舍弃了这个亲人。 ---www.tspsy.com

家族系统排列:认同与冲突并存

　　不管法律层面如何，加诸于他人的暴力行为都有强烈的涟漪效应，会深深影响发生了这件事的家族的集体心理。伤人者与被伤害者之间的关系是独一无二的动力，需要特别注意。如果家族有一个成员犯下杀人事件，或某种其他重大的袭击、伤害或不公，一种和这个人的连结就会产生，往往比家族成员之间的连结还要强烈。因为有这个连结，所以受到伤害的人（或许根本不是亲人）必须被视为这个家族系统的一部分。他开始归属于这个家族、受集体良知规范，集体良知会让这个系统中的每个成员必定得到该有的位置，让每个成员都需要被记得。

　　就个人良知与价值判断的层面而言，家族成员自然会选边站、有所看法，决定谁对谁错。我们尝试将【好的】跟品德高尚的人、和【坏的】或恶劣的人划分开来。我们想要有谁错了的结论，我们指控或同情、认同某些涉入其中的人，而且排斥某些人。

　　然而，在心智较深的层面——也就是集体潜意识里，并没有这样的区分。我们前面学到，集体良知只想要给每个人他的位置，想让每一个个体在没有受到歧视的情况下被记得，不管他是情操高尚的英雄还是蛮横专制的野兽都一样。就集体良知而言，每个凶手与受害者、每个劣势者和暴君，归属的权利都是相等的。

　　在比较表面上的层面而言，我们受到传统道德态度的驱使，在评断家族中人错或坏时，往往会排除他们。我们忽视他们，将他们和我们的生命斩断开来，逐出我们的心、家族史册。我们压抑他们的记忆，好让自己不会感受到记忆带来的痛苦，试图遗忘他们曾经存在过。然而，两难的困境是：家族成员愈坚持要将系统中的一个成员排除——譬如凶手——集体良知就愈强烈要求这个人要受到代表，后代将有人被迫代表他。

　　不管做什么样的解释，解决的办法都一样：发掘原初的冲突，让加害者与受害者在没有别人干涉的情况下，面对对方。

　　家族后代的成员可能会想为受害者报仇，或为加害者付出代价；但我们不断看到的是：他们将这样的重担加诸在自己身上的时候，只是创造出更多痛苦而已。事实上，他们并没有权力插手这些事。放弃插手是很难的一步，人们通常不情愿从自己心中参与了这么深的情况中抽手。他们会觉得自己对这个亲人不忠诚，仿佛遗弃或舍弃了这个亲人。

　　放掉批判

　　我们不选边站，舍弃想控诉加害者、或怜悯受害者的欲望，反而敬重受害者，从加害者那边退出。要舍弃批判，就需要我们超越善恶的想法、对错的划分。将罪恶留还给加害者，并体认对于受害者而言，他要自己去面对。

　　家族系统排列中的认同

　　认同是人们一种深度的无意识，且很大一部分未获个人认清的过程。当我认同于某人，我无法清晰地看见他，因为我和他合而为一了。

　　然而，当我有意识地抽身、看入我认同的人的双眼时，一切就改变了。和这个人的眼神直接接触，迫使我看到我是不同的，将我带到当下、真相。这样的凝视使我跳出认同，认清自己和对方是两个人。

　　在理想的情况下，对当事人而言最深的解脱是目睹受害者与加害者和解，因此在排列中，我们通常会加入两者，让他们面对面，坚持他们应该看着对方，然后观察两者间情况如何。或许会有很深的感觉出现，譬如痛苦、恨意、攻击、绝望、内疚、羞愧，这些都可能在受害者或加害者的代表身上涌现，是情况以及和解进展到什么程度而定。最后，他们可能一起躺下来，表示他们都死了，如果加害者还活着的话，表示他也该死；活着两者在拥抱中会合。当然，我们不是每一次在排列中，都能来到这种正面、富治疗性的结果。

　　朝向和解的动作，只能发生在原本的加害者与原本的受害者之间。后来的家族成员，譬如认同于其中之一的当事人，必须抽身，将这留给他们，否则朝向和解的动作就受阻了。

　　受害者与加害者一面对面，疗愈的过程就开始了；这个过程一旦开始，要花多久事件完成其实并不重要。最后，两股对立之力将被拉向彼此——内在总是有一个朝向和解的动作。

　　国家与文化的冲突

　　对立的派系一旦能好好地看看自己的对抗所带来的伤亡，通常就会和解了。当两边都深长、严肃地看，不仅看自己这边的死亡，更看着所有死去的人——所有死亡的人——就可以一起哀悼；这通常会让他们更亲近，将冲突做了结。

　　海灵格建议了一个小静心，我修改了形式，在这里介绍给大家：

　　舒服地坐着，闭上眼睛，想像你家族成员之间曾发生过严重的冲突。可能是好几代之前的事也不一定，找出在对抗的两个人，或是对立的两边，想像自己看着他们；先看一边，再看另一边。

　　注意是否有批判或选边站的感觉。慢慢允许你的心向两边敞开，尤其为你似乎觉得难以拥抱的人、有负面批判的人——或国家、宗教团体——挪出空间。

　　现在，想像仿佛两边都在你心中会合，成为一体。

　　我们在排列个案中通常看到，对家族系统而言，最大的疗愈力来自加害者而非受害者，因为加害者往往是受排除的人。我们愈去继续批判他们、否定其存在，就会一再创造出他们。集体良知将不允许他们被遗忘。攻击或否定，都不是让我们祖先参与过的冲突和战争止息的方法。

　　（文/佚名心灵花园）

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