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人的价值观是怎么形成的？

责任编辑:tspsy-念暖发布于2020-07-13 16:16 浏览次

　　心理导读：在一只猴子身旁放一块饼干，这只猴子够不到饼干，因为饼干离笼子太远了，而笼子又是锁上的。不过有几根竹棍散放在笼子的周围。这些竹棍比较短；如果不将两根接在一起，其长度就不足以够到食物。然而，猴子以前从没有做过类似的事情。从行为主义的角度来看，这个动物还没有养成一种在自制工具的帮助下去够取食物的习惯。科勒观察到，在许多情况下，动物在实验情境中的行为是基于试误的，正如行为主义者所说的。一般地，在几次尝试之后，猴子就会把两个竹棍拼接在一起来获取食物。 ---www.tspsy.com

人们的价值观是怎么形成的？

　　格式塔心理学家相信思维就像知觉一样，需要一种实质性的科学评估。他们声称，像知觉一样，思维的过程关乎的是一个评估整体情境的机制。在沃尔夫·科勒以前，这些观点只是停留在理论的层面，而科勒是第一个详细研究了这些观点的心理学家。科勒（Kohler，1887~1967）出生于一个德国家庭中，出生地是瑞威尔（ Reval，即现在的塔林，爱沙尼亚的首都），他在德国的图宾根大学、波恩大学和柏林大学学习。22岁那年，他在导师卡尔·斯顿夫的指导下获得博士学位。他的研究主题是声响心理学。在柏林大学，他跟随著名的物理学家、量子理论创始人马克斯·普朗克学习。如前文所述，科勒后来认识了韦特海默和考夫卡。1913年就在战争之前，科勒被派到特纳里夫岛（非洲西北沿海加那利群岛中最大的岛屿）研究动物的认知功能在战争期间，他被困在岛屿上（这个岛屿被英国舰船封锁了），并最终在那里待了将近六年。他的研究成果之一是《猿猴的智力》（ The Mentality of Apes），1917年首先在德国发表。1922年，他成为柏林大学的教授。1925年，他作为克拉克大学客座教授来到美国。在那里，他遇到了许多杰出的心理学家，并给他们留下了深刻的印象。这将有助于他在德国政治环境恶化之后，能够在美国谋得职位。

　　德国柏林大学的心理学研究所仍然享有欧洲实验心理学大本营的声望。沃尔夫网·科勒担任这个研究所的主管，而马克斯·韦特海默在此担任教授。他们的地位为他们提供了丰富的研究机会。这个学派吸引了德语区域最好的学生，而且国际学生的选拔也总是令人印象深刻（Henle，1978）。这些事实加上格式塔心理学家日渐增长的声誉，为他们理论的持续发展提供了必要的条件。

　　科勒积极地促进关于心理整体论的观点：人类行为的每一部分都应该被放在多重背景中，从不同角度来理解它们。但是，行为并不是不同动作的总和，就像经验不是知觉成分的叠加一样。在我们生命的最初，我们就整体地处理信息并做出行动。

　　1、决策和学习的过程

　　根据科勒的观点，决策作为一个过程涉及了从多个选项中做出选择，与“掌握”两个元素之间的关系有关。它涉及了比较这一行为。正如约輸·华生和行为主义者提出的，动物不只是对纯粹的刺激做出反应，而是对与周围环境有关的信号做出反应。

　　科勒对心理学的众多贡献之一是，他对动物智力的研究。科勒在类似它们自然栖息地的情况下研究动物（与新一代的行为主义者不同，他们主要在实验室环境下进行研究）。值得一提的是，他最显著的成就之一是对顿悟（niph）的研究。在英语中，顿悟代表了洞察环境并理解其“内在”性质的能力。有时候，这个词用来表示一种突然的、直觉的感知，或者在既定的环境中掌握有用信息的能力。对这一现象的研究代表了心理学的重大进展，因为它引入了一个全新的学习模式。它与大多数传统的涉及重复习惯的心理学模式都不同，与流行的行为主义模式也不同，比如强调条件反射的巴甫洛夫的理论或者强调试错的桑代克的理论。

　　简单地说，想象一个实验情景。在一只猴子身旁放一块饼干，这只猴子够不到饼干，因为饼干离笼子太远了，而笼子又是锁上的。不过有几根竹棍散放在笼子的周围。这些竹棍比较短；如果不将两根接在一起，其长度就不足以够到食物。然而，猴子以前从没有做过类似的事情。从行为主义的角度来看，这个动物还没有养成一种在自制工具的帮助下去够取食物的习惯。科勒观察到，在许多情况下，动物在实验情境中的行为是基于试误的，正如行为主义者所说的。一般地，在几次尝试之后，猴子就会把两个竹棍拼接在一起来获取食物。

　　然而，科勒在这些试误的序列中看到了更多的东西。在他看来，在这只猴子看似没有规律可循的摆弄棍子期间，正确的方法往往出现于一些幸运的“偶然”之后。什么是幸运的偶然呢？一开始，这些对棍子的操作和渴望达到的目标没有明显的联系：猴子只是握着它们。然而，将两根棍子连接在一起后，猴子突然“意识到”这个新工具可以很容易地触及笼子外的饼干。这种“幡然醒悟”涉及了对整个情境的反思。首先，猴子将两根棍子连在一起。然后，猴子想起了笼子外面的食物。最后，猴子评估了笼子和食物之间的距离。这个问题被解决了：猴子“明智地”使用了两根棍子的技术（ Kohler，1925）。

　　正如你在这个例子中看到的，顿悟的最重要的特征是动物对这个场内的元素整体布局的反思。基于顿悟的解决方法的第二重要的特征是，它们是对任务的一个知觉重组。与桑代克的假设不同，科勒认为学习的过程不一定是循序渐进的。学习是很快的，几乎是瞬间的。第三重要的特征是，基于顿悟的学习可以从一个问题或情境迁移到其他情境和任务中。例如，一只鸡可以学会从白色卡片而不是黑色卡片上获取食物。每当白色卡片邻近黑色卡片出现时，这只鸡都会靠近白色卡片而不是黑色卡片。当我们向这只鸡呈现任何一组卡片，其中一张卡片比另一张颜色更浅（但不是白色），这只鸡就倾向于选择没色的那张卡片。类似地，如果这只鸡被训练成选择更深的演色，当它面临相似的选择时，它会选择新的更深色的卡片。这种现象被称作迁移（transposition），是指将一种原始经验迁移到新环境中的能力（Kohler，1925）。我们是对刺激和环境之间的关系做出反应，而不是单独对刺激做出反应。科勒坚持认为，这些结果证明了鸡所学到的是两个实验对象两种颜色之间的关系。

　　迁移起到了一种重要的进化功能，比如学习某些情感反应（如恐惧）。科勒观察到，当动物第一次见到样子奇怪的物体时，它们会跟它保持距离。例如他带着非洲恶魔的纸板面具进行过一项实验，结果让实验室里受惊的猴子们东躲西藏。很可能这种新异场景要求动物做出警惕或躲藏的反应。在这种情况下迁移起到了帮助动物生存的作用（Kohler，1959）。

　　2、学习中的错误

　　读过这些和其他关于动物的实验之后，有些人可能会假设，动物很快就解决了问题并学到了知识。事实上，在大部分实验中，动物会出现许多导致失败的过失和错误。对实验情境的突然“理解”，并不一定会引发正确的决策。科勒至少识别了黑猩猩在实验情境中出现的三类错误。第一类是“好的错误”。它们已经很接近正确的解决方案，尽管其中仍然包含错误阻止动物做出正确的决策。第二类错误采取了完全不恰当的行为，它显然没有什么意义（猴子没有把盒子摞起来而是把两个盒子都摔坏了）第三类错误基于动物以前习得的行为。这些行为在过去成功过，但它们在新的情境中不起作用了。这些在90多年前进行的观察，在今天的研究中得到了进一步的支持。

　　罗伯特·斯腾伯格（ Robert Sternberg）教授在实验研究中发现，许多成功人士和据说很聪明的（这是其他人对他们的描述）有着成功经历的个体都倾向于犯下愚蠢的错误（ Sternberg，2004）。他们为什么会犯下这些错误呢？现在可以用到科勒的解释了：举一个例子，“聪明的”人们倾向于相信，如果他们在过去做出许多成功的决策（基于顿悟），那么他们在未来也会做出成功的决策。在格式塔的术语中，这些个体会产生一种恒常性顿悟，这让他们在新的情境中遭遇失败。他们必须不断从新情境中学习，批判性地看待自己的经验。

　　3、价值观是怎么形成的

　　关于知识和道德判断的相对性的争论由来已久。哲学家常常辩驳道，一个人认为“好”的事物，总有其他人认为“邪恶”。我们赋予事件和行为的价值和我们自身的经验有关。格式塔心理学家挑战了这观点。他们认为，由于物理世界与我们对其的反映具有知觉一致性，人类的价值判断中必然有某种程度的客观性。考夫卡相信价值是物体或事件的一种属性（Harrington，1996）。科学能够预测未来的事件。知识产生期望，对这些期望的追求可能具有积极或消极的价值。科勒（特别是他在美国的研究生涯后期）还认为，心理学研究应该不只是实验研究和理论工作。在他看来，心理学家有能力勾勒出那些引导人类行为的道德原则（ Kohler，1938）。总的来说，科勒认为科学不能独立于依附于它的价值而存在，它们一起创造了一种格式塔——我们知识的基础。格式塔心理学家在他们的出版物和讲座中提出的主要观点，激发了大量的争论，也为他们带来新的支持者。库尔特·勒温就是其中最著名的心理学家，他将格式塔的原则应用于动机、发展，以及个体和群体的行为

　　（编辑：tspsy-阿娇 | 来源：心灵花园）

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