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心理学堂:中国人为什么崇拜祖先(上)?

责任编辑:tspsy-张茵  发布于2018-01-17 14:39   浏览次  
  心理导读:神秘莫测的祖先崇拜将死去的人与活着的人联结在了一起,但事实上,对亡故的亲人的思念并不能给生者的未来予以任何帮助,所以活着的人除了回忆什么也没有。在这个问题上,所有的圣贤都不曾提出指导性的建议,也没有哪个见解独到的天才曾在这方面抓获过一星半点的灵感。    ---www.tspsy.com
 
西方人看中国人的祖先崇拜

 
 
  对祖先的崇拜,是我们在中国发现的一种“宗教力量”,它的影响力以及控制力都非常强大,并且广泛适用于社会各层。如果要对祖先崇拜所处的地位做一个说明的话,我想说的是,就算仅仅是一秒钟也没有任何信仰可以替代它。我这样说吧,偶像具有可选择性,可以崇拜,也可以不崇拜,一个人既可以坚定不移地拥护偶像,也可以凭借着怀疑的精神质疑那些偶像,他究竟怎么想没人介意。不过一个人如果胆敢表示他不崇拜自己的祖先,那么,暂不提他的亲朋好友,就是左邻右舍也会对他表示鄙视。对于那些胆敢信基督的同胞,中国人常常辱骂他们埋没祖宗,因为对中国人来说,对祖先的嘲讽、侮辱,是最恶毒也最能挑动人神经的一种方法。
 
  这种崇拜在中国历史开始的时候就已经萌芽了。对于典礼中应该遵循哪些礼法守则,孔子在《礼记》中有详细的要求。“礼”的特征现在已经与孔子当初所描绘的有了本质的不同,从前的那些在祖宗庙堂里举行的仪式,更倾向于一种追忆,目的仅在于让活着的人不要忘记那些已经去世的、他们曾经爱过的亲人,从而唤起一些曾经的回忆。但现在,在历史推进了几个世纪后,原本的想法被延伸了,人们开始这样想:祖先创建了这个民族,即便现在肉体已经消亡,但族内目前所拥有的金钱以及人命依然受到他们的影响,因为他的精神还在,并具有强大的控制力。对于祖先的崇拜随着这种思想的发展,慢慢地融入到整个民族的血液中。现在对这个民族来说,祭拜祖先已经成了一件十分重要的事,在遵循一定礼教规范的基础上,一刻也不能停止活人与死者的联系。因为整个民族的荣辱都系在那些已经死去的祖先身上。人们拜祭祖先再不是因为想要忆起原本那种亲密的关系而是因为担心一旦落下什么,就会失去财产,并祸及子孙。
 
  中国人相信人有三魂,死后,其中一魂就会去阴间报到,另一魂留在坟里,而第三个则去了祖先排位里,仅仅是与祖先崇拜相关的就是后两个了。在中国人心里,阴阳两界非常相像。阴间可以说是阳间的翻版,只是阴间环境更差,且毫无生气,至于其他的,阴间到底什么样,人们并没有一个清晰的认识。在祖宗祠堂里有那么一个区域,要想把排位放在那儿,生前要足够优秀。要是这个家族的头领当然没问题,不过如果只是一个普通人他的排位就只能在家里找个合适的地方放着了,那些为他离世感到伤心难过的人可以去那儿拜祭。在每年清明的时候,人们会去拜祭在坟墓里的一魂。在中国可以见到很多有趣的事,这种拜祭方式从某些方面来说,位列前茅。中国人喜欢将遗体埋在山里,中国的南方有很多山地和丘陵,所以常常能看见人们的坟冢。埋身山野并不是因为山里的环境更优美,而是因为封建迷信,他们对于风水之说非常相信,认为死去的祖先能够凭借强大的风水之力为子孙后代带来好运。
 
  在清明节去山上的墓地拜祭已经成为了一种习俗。男女老少带着愉快的表情三五成群地到山上去。这件事对孩子们来说更像是一次野餐,既有意思又有魅力,一年以来,他们早就盼着这一天了。男人们将锄头扛在肩上,女人们将装满了食物的篮子提在手里,那些食物是拜祭用的供品,通常种类很多,味道也不错。在拜祭仪式结束之后家庭成员们就可以享用它们了。
 
  在清明的时候,山上的风景真是美极了,像画儿L一样,明媚无限的阳光在人们身上徜徉,高山上有一处陡峭的悬崖,形状怪诞,阳光照在它身上形成一条影子印在这块耀眼的画布上。天空飘过一片云彩,为沐浴在阳光下的山坡围了一层暗色的薄纱,这片山坡看起来更美了。在春雨的抚慰下,原本被冷厉的寒风欺压得又枯又黄的草地,终干上了一件绿衣裳。炽烈的阳光将远处的青山围了起来,原本发黑的山沿儿透出一种微微的红色。山坡上那层层叠叠的坟冢在这画儿一般的景色的映衬下,变得生机勃勃起来。众多的男女们身穿深蓝色的衣裳,炽烈的阳光打在他们身上,看起来有一种褪色、黯然的感觉,那些小女孩们穿着白色的裙子,上面还有一些粉色或紫色的小花儿,她们就像是一条条银白色的丝线连接着阳光下的每一处影子。这片地上原本是那么地沉寂,没有半点活气,现在人们们却从中闻到了罗曼蒂克的味道,这是因为这幅图画如此富有诗意,那阳光、那白云、那在山冈上缠绵的光与影共同造就了它。当人们到了墓地,由家里的男人负责修补坟冢,在过去的一一年里,坟墓可能会被雨水冲坏,他们带着锄头就是为了修坟的。如果坟变矮了,就给它添点土。在坟头通常有一块石板,女人和孩子子要将供品摆在上面,亡灵们已经饿了一年,现在可以吃饭了。准备工作结束后作为一家之主的父亲会合十双手在墓前站好,开始慰问亡灵:“我带了些祭品来看您了,现在家里还不宽裕,否则我们会给您带来更好食物,比您离开我们时所能吃到的最好的食物还要好。来吃吧,干万別嫌弃,希望您一如既往地爱我们,就像您离开人世去地府之前那样。”接着,他会把家里的一些情况告诉那些亡灵,“这一年来,我们过得不太好,买卖做得不顺利,家人也被病魔伤害过。虽然我们勤勤恳恳地工作,节省每一分钱,但仍然只能勉强过活。看在我们这么恭敬希望明年您能保佑我们。用您的力量为我们祝福吧,带给我们一些好事,爸爸,听我说,救救您爱着的人吧,让我们脱离贫穷和困苦。”
 
  这家人在拜祭仪式结束后已经非常饿了,好在亡灵们的进餐活动结束,现在轮到他们享用了。孩了们肚里的食物早就被山中的野风吹光了,他们直勾勾地盯着那些糕点、鸡肉以及水灵灵的瓜果,他门居住的那座残破的城市就在山脚下,在那儿,他们从没吃到过这么美味的食物,今天对他们来说,真是再美好不过了。这时,他们的验上再也找不到一点阴暗的颜色,一天就这么伴随着美食与欢笑过去了。在人们还没有察觉的时候,太阳就下山了,阳光不再晃眼,变得柔顺起来。黑暗把阳光从大地上赶走,占领了整个天空。人群慢慢地离开了。祖先们知道了过去一年家里发生的事,留恋了一会儿生世后,就再次回到了地下,那里宁静极了。在之后的一年里,他们的生活将充满孤寂,留下来陪伴他们的除了自然之外,也就只有偶尔路过的行人那急急忙忙的脚步声了,雨水依旧会把坟墓冲开,野草也仍然会将它们埋没。领袖以及氏族的创始人的牌位被供奉在宗庙内,全体氏族成员都会去拜祭他们。放在家里的牌位也要每年供奉一次,就像山上的坟墓一样,人们相信他们的灵魂永不消亡。条祀仪式究竟在中国人心目中有多重的分量,我相信只有通过对它进行详实的描述,读者才能了解到。
 
  举行仪式的地方是一个既大又坚实的大殿,容纳六七百人不成问题,周围那些又小又破的小庙与它完全不在一个档次上。这座殿堂不仅被修建得十分结实,而且也一直被精心照顾着,修缮得非常好。这一日是秋天的祭日,全族的人聚在一起拜祭祖先,希望他给族里的每个人带来名誉和财富,场面盛大。族里的男人们聚在一起议论纷纷,他们刚刚刮过胡子,把辫子编得非常漂亮。今天的饭菜无疑将非常丰盛,他们因此感到兴致勃勃,对他们来说今天是个好日子,值得举杯庆祝。他们的欢笑声,无论走到哪里都能听见,欢快的笑容以及喜悦的神采一直浮现在他们脸上。这个聚会非常正式。人们们脱掉了平时穿的破破烂烂的旧衣服,换上一套最好的。所有人都很重视这次盛会,有些人的着装近乎是官服了,不过这些服装让人们看起来都怪怪的。有一个人我们竟然没认出来,因为他穿得实在是太奇怪了。这人是个农民,平常你要是在田间地头看见他,可能会把他当成乞丐头儿,不过他和乞丐还是有区别。因为他是个劳动者。然而今天,他是坐着一辆豪华的马车来这儿的他的衣服既干净又漂亮,头上戴着老式礼帽,看起来,尽管不大,但却像个官儿。另一个一身华丽长袍,看上去像个贵族的家伙,也许某天,你会在他家中见到他穿着一件有三十年历史的破衣服,他会自豪地向你介绍它。
 
  嗡嗡的交谈声在一声号令下戛然而止,人们脸上满满的笑意瞬时被肃穆替代。同时,十个头戴官帽、身披长袍的人来到放着牌位的长桌跟前。这些家伙是各个分支家族的家主,尽管他们看上去德高望重,但事实上这也只是看上去罢了,内在不过是些伪君子。他们在几百年前拥有同一个祖先,现在他们各自代表着一个大家族。这十个人中的两个站在桌子的两端,其他人站在桌前。那两个人中的一位,大约三十岁,面相上精明强干,看起来很有学问。尽管这人看来身体不太强壮,脸色有些苍白,但在他的眼睛里,我们能看见满满的神采他的脸孔也告诉我们这人非常能干。他是一个读书人,拥有秀才学历在一大群人中非常显眼,这与他做工精湛的秀才服、华丽的帽子以及漂亮的纽扣脱不开干系。在他的对面站着的是另一位学者,这位学者的身上也有这个阶层的人所特有的性格特点以及行为举止,尽管在外表上他给人一种恭谨谦逊的感觉,但他的灵魂却桀骜不驯,在那些伟大的祖宗牌位面前,或许他竭尽全力让自己看起来虔诚、恭敬,但他的自大和无礼却不时地溜出来,不信你可以仔细观察一下,他微微歪着脑袋,黑黑的眼珠不时闪动着放肆的光。
 
  在那些读书人的理想中,他就是一个典范。他的颧骨很高,看起来非常明显,一双杏仁般的眼睛,微微眯缝着,光芒闪耀。他的嘴很大不过并不难看。扁平的鼻子,看起来像是被摔瘪的,或许他小时候从篱笆上掉下来,但没有养好。他的样貌并不好,气色看起来也不健康皮肤原本是黄色的,不过在阳光的洗礼下,现在有点发黑。一点也不用奇怪,他满是皱纹的脸上为什么会透出一种烂菜叶般的枯黄,因为那金黄色的田地他从不曾亲眼见过,那从山楂栅栏里吹过来的空气他从没有呼吸过,那果实累累的果园他也从没迈进去过。旧势力的印记在他们身上仍然发挥着作用,他们视自己为皇亲,中国那混乱、不正常的文明因他们而逐渐没落,这个伟大的国家,它的百姓的生机几乎被这种文明压榨干净了。今天这场祭祀的司仪正是这样的两个男人大殿装了至少五百个男人,却一个女人也见不到。女人在这个神圣的节日里,没有一点位置。没多久,在立着的人群里出来一个又高又壮的男人,他走到灵位前,按照指示在三个小杯里分别倒好米酒他两膝着地跪好,将酒杯高高举过头顶,一边摇动,一边大声道:“您的第十代子孙跪在这里了,我们为您带来了祭品,请享用吧。”各种各样的供品满满地摆了一桌子,不过在先人们对这些美味佳看表示满意以前,它们仍然会继续增加,至于怎么知道先人们是否已经满意了、这就全看他们自己了。接下来,一个长长的卷轴出现在一位学者的手里,这是用来告慰先人的,在那上面是所有分支家族的名字以及各支子孙的数目。在家谱中,女人是没有权利出现的。女人在家族中没什么地位,按照中国的说法就是“嫁出去的女儿,泼出去的水”,女人对本族不会有任同好处,因为她们生来就注定要嫁到别人家。这张令人乏味的统计报表最后会被扔到火里,人们认为通过这种方式,它就能被直接送到先人在地府的居处,在未来的六个月,先人们要是有空就可以看看。这个奇怪的拜祭仪式有一个非常激动人心的结束式。那位主持仪式的人一声号令,大殿内所有人应声而跪,对着灵位行叩拜之礼。在这个时候,屋子里的每个人都心无杂念,诚心敬拜,五百个头颅磕在地上,发出的声响清脆又洪亮。为了能让孩子们将这件事铭刻于心,在以后的人生中把拜祭祖先当作一件至关重要的事,有些父亲还把自己的孩子带到这里和其他氏族成员一块拜祭,以保证他们能真正融入到这种仪式中。在这个结束式上,他们要磕五个真正的响头,恐怕只有中国人才会不觉得疼。拜祭一结束,所有的人立刻飞奔到放着珍馐美味的桌子前,那些食物是厨师们精心烹饪的,量非常大,都快将桌子压垮了。到这时,这些人的本性才显露出来。没什么能比一顿丰富的饭食更能让中国人全情投入了。就像我们对圣诞节的企盼一样,他们对于这顿大餐也是时刻盼望着。那些食物光是香味儿就能让人胃口大开,有令人垂涎欲滴的大肉块,有晶莹剔透的米饭,还有香脆可口的腌黄瓜,除此之外,主桌上的食物更丰盛,像鸡啊,鸭啊,燕窝做的汤啊等等,数不胜数。这些景象实在是太美好了,他们一在桌边坐好,美食就在眼前出现了,当可以真正享受这份快乐的时候,所有人都禁不住要仔细品味其中的美好。
 
 
  (作者:麦高温 | 来源:心灵花园
 

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