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心理学堂:心灵疗愈的有效途径

责任编辑:tspsy-念暖发布于2018-01-09 20:41 浏览次

　　心理导读：我比较能理解在万分痛苦后想幸存的需要，藉此我想说Kiein的理论相当迷人，在于坦承不讳的原欲所引起的攻击与保护、生死边缘的纠葛及贪婪与嫉羡的恐惧。即使迷人却难以确认是否理解，因此我选择以回顾自己生命经验的方式读取Kiein想要留下的讯息。 ---www.tspsy.com

心理学堂:心灵疗愈的有效途径

　　阅读Klein的文献，就像在阅读自己的生命史。

　　想起有一次督导提出Winnicott的想法解释案例，思考后我回答：Kiein比较能说服我。当时，想到的是生命源头的韧力，似乎，我较能理解在万分痛苦后想幸存的需要，藉此我想说Kiein的理论相当迷人，在于坦承不讳的原欲所引起的攻击与保护、生死边缘的纠葛及贪婪与嫉羡的恐惧。即使迷人却难以确认是否理解，因此我选择以回顾自己生命经验的方式读取Kiein想要留下的讯息。

　　我想阅读过程所激发的联想为基底，讨论我所理解的Kieinian。

　　阅读Kieinian时，脑海总会有一幕关于民间办丧事时会以布幕遮住后方棺材的画面，我忆起小时候对这幕景象的恐惧，在于该不该拉开及拉开后会受到甚么惩处的担忧；著名动画《怪兽电力公司》中描述怪兽会从衣柜中跳出，吓唬小孩以获得能量，这两种画面都有着相似的共鸣-秘密是隐藏在遮盖下。

　　Kieinian所谓的三人关系论述，婴儿不论自我(ego)健康与否，都势必会在目睹父母有私密空间时受到极大的冲击，即便后续将仰赖外在环境提供的资源，进行好客体的维护及经验整合的历程，这些都显示出被排拒在外是发展必经的创伤。轰动一时的《犀利人妻》偶像剧有一句经典的台词：在爱情里，不被爱的才是第三者。这句话血淋淋重现了三人关系间纠结。这样的概念使我连结到当今社会对诸多议题的讨论，包含核四、多元成家、都市更新案及选举等，都隐含了想要被广大群体认同及寻求归属的需要，彷佛在外在环境、另一端的对角与自己形成的三角关系中被拒绝，在此状态粗略的为现今社会状态定义，就像是走到了Kiein描述的偏执-分裂状态。

　　我理解的部分是自体对好客体的需求来自生的本能，意即生存必须寻求好的母亲，此时的贪婪来自于要吸收好母亲的养分，在健康环境下得以获得稳定的来源，但当外在环境无法提供好的养分时，自体受到攻击便需反击以维护好客体的存在。然而，社会的大众就像是一个匮乏的自体，潜意识中无法确认内在有好的东西，而需谋夺他人的好，纳为己用以维护”我有好的东西”的想象。

　　某种程度来说，我认为这近似一种，透过谋夺证明自己的能力，而自己的能力就是一种好的东西的呈现。

　　这样的发想，也让我在想，为何在治疗室内需要碰触最痛苦的才得以成长?我所理解的Kieinian对于给予诠释也是直接的、明确的，我想到乳房与婴儿的关系。治疗室内的治疗师与个案在私密的空间发展关系，这样的环境因素，就如同之前提到的是种隐含危险却又神秘的空间，就像Kiein所提到的，母婴起初的肌肤碰触是直接的且贴近的，治疗室内的治疗师与个案要重现的就是母婴关系；再者，Freud认为婴儿离开羊水是被剥夺的一种创伤，因此给予奶水也让我想到是喂养却也是离开全好环境的证据，这就是痛苦。于是，我理解治疗师和个案在治疗室的关系是将个案带回最原初的场域，经历过当时的痛，陪伴个案一起经历，于是治疗师像是好母亲也像是强迫给予现实的医生，好坏母亲都在治疗师身上重现。

　　这样露骨的想像，逼近人们最感恐惧的禁忌核心，但如同Kieinian所相信的治疗论述，唯有碰触最深层的痛苦，才有理解的可能；没有绝对的好与坏，一切都是可修复的。

　　（作者：雀瑟鲁 | 来源：哀伤心理治疗学会）

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