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沙盘游戏疗法:印度神话故事

责任编辑:tspsy-张茵  发布于2018-01-11 18:17   浏览次  
  心理导读:沙具,是沙盘游戏(sandplay)治疗过程中,来访者使用的微缩模型,或称小物件,也是来访者使用的“语言”。来访者通过各种各样的沙具,在沙盘中表达各自生活经历、心理感受,原型和象征意义。原则上讲,沙具种类越多越好,数量越多越好,涵盖范围越多越好,这样来访者使用的沙具“词汇”就越丰富,创造性越强。      ---www.tspsy.com
 
沙盘游戏疗法:印度神话故事
 
  1、神猴哈努曼
 
  印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成,神猴哈奴曼是主人公之一,其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩(Rama)从魔王罗波那(Ravana)手中放出解救王妃悉多(Sita),烧毁魔王的楞伽城,飞到喜马拉雅山取回药草,救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力,讴歌神猴的慈悲,盛赞神猴的义勇。
 
  传说神猴哈努曼为印度人民除暴安良立过大功,所以被奉为神,受到敬重。 胡适曾表示,认为孙悟空的原型是印度神猴哈奴曼。
 
  印度盛产长尾叶猴,并被赋予神话色彩。长尾叶猴又名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴,是印度最普通的一种猴,也是体型最大的一种叶猴。其体态修长,头小面黑,双耳尖耸,长尾高翘宛如旗杆。古典小说《西游记》中提到猴王孙悟空变幻多端,却常常忘记收起尾巴的情节,使人很容易的联想到长尾叶猴。有人提出孙悟空的原型是金丝猴,但金丝猴之尾不善高竖,又不及长尾叶猴的尾长,且远离尘市,隐居深山,所以被文人详细描述的机会较小。
 
  长尾叶猴恰恰相反,自古与印度人相伴左右,早在公元前五世纪,著名史诗《罗摩衍那》中的一个重要角色——神猴哈努曼,便是长尾叶猴的化身。
 
  传说神猴哈努曼为印度人民除暴安良立过大功,所以被奉为神,受到敬重。据考证,吴承恩的《西游记》取材于《大唐西域记》,这是唐代高僧玄奘西行印度后写的回忆录。那么,孙悟空的形象源于印度的神猴哈努曼,便是顺理成章的了。
 
  印度的神猴不像中国仅仅出现在小说、戏剧中,而是人们日常生活的一部分。清晨的花园中,黄昏的屋顶上,繁忙的公路甚至叫卖的市场,都会有长尾叶猴的身影。它们无处不在,又居无定所,来去无踪,神乎其神。
 
  2、象鼻神
 
  象鼻神的名字叫甘内什(Ganesh),在西藏的佛教密宗里,Ganesh 被尊为“象头财神”。
 
沙盘游戏疗法:印度神话故事
 
  甘内什(Ganesh)的来历有几种版本,流传最广的一种说法是说湿婆的妻子雪山神女婚后久无子息, 便去膜拜生命之神毗湿奴, 每日以鲜花, 果品, 珍宝, 黄金供养, 并集饭婆罗门一千人持续一年斋戒沐浴。雪山神女的行为终于感化了毗湿奴,于是有一天一个老婆罗门出现在她面前,,告诉她回自己的屋里就可以得到一个儿子. 这个老婆罗门是克利斯(Krishna)的化身, 后来就成雪山神女和湿婆神的儿子------象头神伽内什。得知雪山神女得子的消息,诸神都赶来纷纷庆贺, 新生儿长的英俊可爱,大家都争抢著看这个新生儿,只有土星神莎尼(Sani)低首垂目, 从头到尾不敢看婴儿一眼。 雪山神女诧异之下询问其故,莎尼告诉她:因为雪山神女一心虔礼毗湿奴,却对毗湿奴的太太,被称为吉祥天的拉克希米不闻不拜,这位毗太太不满之下,便对土星神莎尼下了一个极其狠辣的诅咒,那就是不管是谁,只要触到莎尼的目光,就会立刻死去。 所以为了避免发生不幸, 她不敢望新生儿,更何况是赫赫有名湿婆神的宝贝儿子呢。 雪山神女听了很不以为然, 心想自己的地位本事跟这位毗太太不相上下, 不服之下,也跟着较起劲来, 硬逼着莎尼看她的儿子。谁知这一眼望过去, 小孩当场身首分家。 心伤爱子惨死的雪山神女和湿婆神当场投地痛哭,,其余诸神也被这突如其来的惨剧惊呆了,都跟着纷纷哭泣起来。毗湿奴眼瞅着这祸事是自己的太太惹出来的, 何况身为守护生命的大神,哪能坐视不管的道理。当下二话不说,骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹(Garuda),飞到普修薄波陀罗(Pushpabhadra)河边,找到一头在睡觉的大象,砍下象头,拿回来装在死婴的脖子上,,因此伽内什就成了象头人身的模样。虽然变成了象头, 毕竟婴儿死而复活,这场庆生会最终还是以喜剧收场。
 
  象头神的另一个传说版本是说雪山神女在湿婆离家不在的日子里,生下爱子伽内什。因为伽内什是神之子,出生后就长的十分高大强壮,有一天帕尔瓦蒂想洗澡,就让儿子守在门外,不让外人偷窥。不久湿婆神回家,见到有一个高大英俊的小伙子站在门口,误以为老婆与人私通,醋意大发,非要闯进去找雪山神女说个明白,而迦内什则坚守母亲的嘱托,死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来,湿婆气怒之下,一刀砍下儿子的头,迦内什立刻身首二处。
 
  雪山神女听见外面的吵架声,赶出门来看时,正见丈夫砍下亲生儿子的头,于是痛哭失声 ,此时湿婆才知道做错了事,于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神,明天太阳升起,按照他指引的线路,将见到的第一个生物的头砍下,安装在他儿子的脖子上,就可以使迦内什死而复活。湿婆依言上路,结果碰上第一个生物就是大象。(据说这头可怜的大象也不是凡物的,正是印度教中“万神之王”因陀罗的坐骑。)于是取下象头,放在儿子的身上,因此迦内什就成了象头人身。同时湿婆为了补偿他的儿子,便命令所有的神都要全力帮助象头神达成目标,从此只要有象头神想要完成的愿望,诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍,于是象头神就成了扫除障碍之神,受到众多信徒的膜拜。
 
  3、大鹏金翅鸟
 
沙盘游戏疗法:印度神话故事
 
  又名迦楼罗,是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一。
 
  经常会有金翅鸟和那伽同时出现,在柬埔寨神话传说中,那迦的天敌是金翅鸟,然而那迦与金翅鸟又是同父异母的兄弟,它们却生而为敌,金翅鸟每一天要吃一条大那迦与五百条小那迦,此后那迦皈依佛陀,得袈裟护体,才免金翅鸟吞噬。
 
  理性的理解是由于印度当地多毒蛇,人们又赋予它捕食毒蛇的能力,从而作为崇拜的对象,其原型是被神化的蛇雕。
 
  在柬埔寨随处可见鸟面人身形的迦楼罗,其身如人形,嘴如鹰喙,头戴尖顶宝冠,身披璎珞天衣,手戴环钏,身后翅羽向外展开,肚脐以上是健壮的男子,肚脐下则是羽翼利爪。
 
  常以毗湿奴的坐骑出现。
 
  在东南亚还有这样一个传说,传说迦楼罗乃太阳神苏利耶的御者阿卢那之弟。迦楼罗之母受其夫的另一个妻室和其子众蛇的奴役。众蛇要求迦楼罗为他们取来长生不老的甘露作为释放其母的条件。因此在东南亚,迦楼罗是也是忠心的象征。
 
  4、柬埔寨神祗--那伽
 
沙盘游戏疗法:印度神话故事
 
  那伽是一种传说中的神秘生物。相传为蛇形外表,有一个头或多个头。其形象在婆罗门教、印度教和佛教经典中常有出现。也是柬埔寨甚至是东南亚文化特色的重要体现。柬埔寨先民吸收了来自印度蛇王那伽的故事传说、艺术形象,形成了具有本土特色的那伽信仰。
 
  有关蛇王那伽的神话中最经典的是搅乳海的故事。这个故事取材于印度教的经典《摩诃婆罗多》。据说,众天神和阿修罗为了得到不死甘露,联合起来奋力搅乳海,他们用曼陀罗山做搅棒,用那伽之王婆苏吉当绞绳,最后成功地获得了不死甘露。
 
  那迦是整个吴哥出现最多的神,在柬埔寨传说中,那迦与水,特别是雨水的关系密切,而且被视为连接人类世界和天上世界的桥梁,被等同于中国传说中的龙。
 
  柬国人民崇拜的那伽蛇神无处不在,除了以独立的个体出现外还常以神佛坐骑 ﹑建筑浮雕等形式出现。
 
  柬埔寨人们把蛇奉为吉祥、平安、力量和守护的象征。柬埔寨王宫,七头蛇神的图腾到处可见,宫殿门口伫立着或是屋顶雕饰着。
 
  在柬埔寨,佛常常被置于一条盘曲的蛇身上,七个眼镜蛇头组成了天篷。
 
  在有关毗湿奴的众多神话故事中,蛇一直占有相当重要的位置,毗湿奴睡在原始的海洋上,身体倚着一张躺椅——那伽。
 
  毗湿奴侧躺在那伽上是常见的浮雕门楣题材。
 
  (编辑:tspsy-茵茵 | 来源:心灵花园

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