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身心灵成长:内观禅的危害

责任编辑:催眠师-心翔  发布于2013-10-30 10:08   浏览次  
  
  心理导读:什么是冥想禅?所谓冥想,就是平等启用本觉,圆真普照的意思。这是佛陀冥想禅定。任何外道内观禅无法圆达。   ---www.tspsy.com
  
冥想治疗:内观禅与冥想禅

身心灵成长:内观禅的危害
 
  任何所谓的内观禅,皆属于外道禅,非我佛正禅。为什么?因有所观求、有所观境、有所舍离,有所求取故。所观,是外道内观的特性之一;能观,是外道内观的特性之二;取境,是外道内观特性之三;迷觉,是外道内观特性之四;神秘,则是外道内观特性之五。什么是外道内观禅?能观所观,于此能观,有能觉之苦。于此所观,有取乐之觉。这是任何外道内观禅最大的有漏弊病。譬如:观身是苦,于此身苦,造作舍离。于此舍离,趋于内观心苦。知心是苦,造作离相。于此离相,妄感神奇。这样的外道内观禅,皆是有为取舍,非我佛正禅。说句简单的禅理:身苦吗?知身苦的心,才是最大的苦。于此知苦而离所知之心,但也不舍其性,不灭其形,才是真正的内观禅。故经云《维摩经》:知身为苦,但不舍善形。知心为苦,但不取苦相。这样的内观禅,又有那个外道内观修人所能圆达呢?可能圆达吗?
  
  什么是冥想禅?所谓冥想,就是平等启用本觉,圆真普照的意思。这是佛陀冥想禅定。任何外道内观禅无法圆达。譬如:对于苦的诠释。我佛冥想禅是这样诠义的:受心为苦。离此受想,本心不灭。灭,即是见性。这就是:灭受想,名为灭尽处,即涅槃(梵心)。而那些外道内观禅,以人有两大苦:一是身苦;二是心苦。来妄造内观,造作出离。这是佛陀正禅吗?当然不是,是外道禅。为什么?因为苦本不生,本也不灭。不生不灭,不灭不生。如此平等,相应圆照,遍满法界,即是佛陀冥想禅定。所以,鼎然奉劝某些妄修外道内观禅的人,请惊醒自心,远离有为内观杂修,趋向我佛正禅,方为正修。
  
  真正修内观禅者,都清楚这个最基础的禅理:所谓“内”就是平等照用的意思。所谓“观”就是圆明清净的意思。所谓“禅”就是妄心不生的意思。而不是妄造内观,愚求神奇。最显著的例子:譬如有某些一知半解的人在观息时,妄造息定就是吸气将止,呼气未出的中间停留状态,以为就是息定。如此愚痴造定,岂是真正的息定?而真正的息定又是什么呢?当吸气将止,呼气未出之间停顿状态,应该是息相,然后伴随呼气连绵延伸,安然流露,圆明寂现,这个状态才是真正的息定。可惜,某些浅显而妄觉息定者,竟然误导更多的杂修者以为一呼一吸之间的停顿,就是“息定”?如此妄造虚息,了不可得。为什么?因此停顿状态,有所观故、有所觉故,有所知故。此为息相,并非息定。
  
  一切内观禅,皆是外道有为禅。此内观禅,从泰国萌生,延伸在中国大陆。被很多人视为神奇之禅。皆是妄造觉乐,愚成妄禅。如此世间有为杂禅,却吸引更多的愚人前来贪修,赢得更多世俗凡夫的青睐。为什么?贪业滋扰故。愚相吸引故。生死蒙蔽故。
  
  (文/佚名 唐山心理咨询网)

 

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