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心理学堂:梦境与艺术的关系

责任编辑:tspsy-张茵  发布于2018-11-19 16:38   浏览次  
  心理导读:艺术家不是生来能凭自由意志追求自己目标的人,而是让艺术借着他而实现目的的人。作为一个人,他可能有心情、意愿、个人目标,但身为艺术家的他却是更高层次意义的人,能够带领并塑造人类的潜意识心灵生命。    ---www.tspsy.com
 
心理学堂:梦与艺术之间的关系

心理学堂:梦与艺术之间的关系
 
  我从本书一开始就说,在纯粹个人自我之外,还有记录在梦中的更重要的真实。因为想要拥有这真实,才产生了心理分析。宗教、神话、心理学、艺术,也都从这个欲望产生,都企求建构可以反映“本我”真貌的镜子,找出完成个体化的文化康庄,开辟实现“更高超”意识之路。社会风气趋向不信神,心理学又专注于老鼠研究,所以,艺术和仪式几乎已是礼赞生命奇妙的仅余方式了。
 
  伟大艺术亘古不变的特征是,带领我们进入原型的境界,凭绝顶的造诣揭示短暂中的永恒,特例中的共相。古希腊的艺术让我们见识到,人类的生命可以被捕捉提炼得流露出终极的真实。哲学家维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein, 1889~1951)说得好:“透过永恒形相来看待的东西是艺术品,透过永恒形相来看待的世事是优质人生。这便是艺术和道德的关系所在。一般看事的方式是置身其中而看;从永恒形相着眼则是置身事外而看,以全世界为其衬底而看。”我们探索的梦正如一件艺术品,是可以透过永恒形相来看待的事物。梦与艺术品的分别在于,梦是人人有能力完成的自发性创作,伟大的艺术品却必须付出极大心力。评论家康纳利(Cyril Connolly, 1903~1974)曾说:“真正的艺术品是天才的第七道波浪推上岸的,不会被时间的退潮卷回去。”
 
  做梦和艺术却有许多确凿的相似之处。首先,两者都需要创造力和领悟力,两者是同一过程--信息传递--的不同面向。艺术和梦一样是满载情感的、借象征符号达意的信息传递。其次,艺术家和造梦者都不只是提供消遣而已,却是神祇派来的传讯者,能够进出不寻常的超自然世界。荣格说过:“艺术家不是生来能凭自由意志追求自己目标的人,而是让艺术借着他而实现目的的人。作为一个人,他可能有心情、意愿、个人目标,但身为艺术家的他却是更高层次意义的‘人’--他是‘集体人’,能够带领并塑造人类的潜意识心灵生命。”第三,梦对于个人能有补偿作用,艺术则是对整个社会发生相同功能。因此艺术家负有重大的文化责任;艺术家也该以每位敬业的心理分析医师自我期许的诚恳态度做自己的工作。艺术作品和神话一样,是公众集体的梦,古时的首要功用都是宗教方面的。诗人画家科克托(Jean Cocteau, 1889~1963)说:“艺术不是一种休闲,而是一种修行。”
 
  从这个观点看,伟大艺术家的最重要的职责是做先知兼释义者,在接收了原型信息之后把它译为当代人懂的语言,以补偿时代的缺憾。荣格是这样说的:“艺术家退避时代的缺陷,渴求潜意识之中的原始意象,这意象才最能胜任弥补时代精神之不足与片面性。”
 
  灵魂究竟怎么了?
 
  社会一旦丧失对神祇的信仰,祸患便会接踵而至。因为不再拥有任何无形的依靠,文化的基础会松动坍垮。历史早已留下前车之鉴--巴比伦、埃及、迦太基、罗马……都走上同样的败亡之路。没有神话或宗教为宇宙填上含义,人群似乎陷入只为自我效命的无意义阶段,在其中丧失了存活的意愿。到了20世纪,许多评论家也为西方社会诊断出这个病况,巴雷特(William Barrett)称之为“灵魂之死”,埃伯尔称之为“精神破产”,荣格称之为“丧失灵魂”。荣格曾说:“我的病例大约有三分之一并没有可清楚确定的精神官能症,只是因为对人生有无意义与无目标之感。如果说这是我们这个时代普遍的精神官能症,我并不反对。”
 
  我们不再敬畏自己文化中重要的神话的、宗教的象征符号,社会制度与集体价值观使我们与原型根本脱了节,这两种现象是同时出现的。西方文明愈变得世俗化、重物质、欲罢不能的外向化,我们的人生也就愈加“无意义与无目标”。传统的制度--家庭、教会、政府与官员、法律及其代表者--走向不可逆转的衰微,社会结构渐渐解体,犯罪行为、政治腐败、环境脏乱都是每况愈下。这些问题该如何解决?尊重教会旧有的地位是行不通的,因为其象征符号已经僵死而不可能复苏。荣格开的处方是:往内在探求,放弃一味往外在世界实有物体之中寻求意义的外向途径,设法接触心灵中潜在的制造象征符号的本领。我们必须下一番心理学的苦功,发现潜意识的内在财宝,从而真正成就自我之实现。荣格凭经验得知,在这个向内探求的过程中,人生的意义和目标会重新涌现。
 
  荣格似乎认为,只要人人这么做,在渐渐达成个体化的同时发展出较高度的意识,就可能产生新的神话共识,恢复集体的意义感与目标感。艺术在这神话复兴的现象中将扮演不可或缺的要角。可惜目前仍不见这复兴在发生的迹象。析梦的重点全放在个人心理和人格调适的问题上,意识的提升只是附带的;至于艺术,更是几乎全然抛弃心灵与审美的主旨了。
 
  20世纪的艺术非但不能抵消导致西方文化分崩离析的力量,反而在呈现时代病的症状。前文说过,忧郁沮丧的病人做的梦也有类似的情形,梦境并不抵消沮丧心情,却确认这沮丧状态,直到集体潜意识之中形成新的原型,才有改变的可能。
 
  我们所见的20世纪的种种,可以说是启蒙运动和理性时代已安排好的行程的发展顶点。启蒙运动和理性时代都是由笛卡儿的梦揭开序幕,人的思维能力被抬到至高的地位,加上有科学助威,连上帝的宝座也不受重视、矮了下来,甚至被倾覆。生命中一切重要的事都与知性思维等同之后,不免把人的心灵迫入无灵魂的理性至上主义,导致哲学家马尔库塞(Herbert Marcuse, 1898~1979)所说的浅薄“单向度的人”(one-dimensional man)出现。艺术既反映集体价值,又日益世俗化,所以完全剔除了神话的参照与一切精神意义。思维能力用上帝的尸体养肥自己,以外向的狂妄扬扬自得,在否定美、爱、灵魂的现代艺术中表达得淋漓尽致。此后,现代主义正统容不得这些被蔑视的价值,它们只能退居梦的颠倒世界了。
 
  (作者:安东尼·史蒂文斯  | 来源:齐鲁网)

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