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生命到底有没有意义?

责任编辑:tspsy-张茵发布于2018-11-09 11:55 浏览次

　　心理导读：人生有什么意义？每一个人都曾经想过这个问题，如果不转向信仰，无神论者的生命能够有任何意义吗？ ---www.tspsy.com

生命到底有没有意义?

　　“生命的意义是什么？”这大概是刻般印象中最具代表性的哲学问题。每个人一生之中总是有那么一个瞬间，遁入这个无底的深渊。对于没有宗教信仰的人而言，这个问题又显得特别严苛：我们从来不问台风或是地震的意义，如果生命的出现属于自然现象，又何以询问生命的意义呢？这难道不是跟探问天灾背后的意义一样一厢情愿吗？

　　但是当你询问生命的意义之时，你口中的“意义”指的究竟是什么呢？如果想要理解生命的意义，我们必须先理解我们所追寻的“意义”为何，并且在什么样的条件下可以构成意义。

　　1、没有意义的生命

　　“‘意义’这个词很重要的特性是‘意图’：必须有人的意图，才能赋予某件事物意义。或者说，有‘意义’，必然就有一个‘赋予意义者’”

　　一般人最容易想到的意义就是来自于意图，你可以询问暧昧对象送你礼物的意义、一段文字背后的意义甚至是你家的狗对你摇尾巴的意义，这些意义来自于一个“赋予意义者”的意图。这个赋予意义者甚至不一定必须是人，只要具备意识就可以是赋予意义者。例如你隔壁的人睡着了，你不会问他翻身时踢了你一脚是什么意思，除非你怀疑他在装睡。而如果你相信动物有意识，你就可以询问牠对你摇尾巴或是竖起毛发的意义。因此“Ｘ的意义是什么？”这个问题假设了 X 背后有意图，而意图来自于具备意识的赋予意义者。

　　当然有时候我们询问的意义并不是直接探问意图，而是一个事物的工具性价值，例如“上学的意义是什么？”，这个问题问的是上学作为一个手段或者工具，想要达成的目的为何。但是工具性的探问其实仍然假设了意图与赋予意义者（上学对“我”或是“学生”的意义是什么？），除非一个人相信目的论 (teleology)，否则在多数情况下，这些问题的构成必然假设了意图与赋予意义者。

　　在这个理解下，我们不会询问天灾的意义，因为我们不相信天灾源自任何赋予意义者的意图。台风是热带海洋温度升高产生的热带性低气压，地震是因为板块推挤，就连打雷都不再是雷公作祟，而是云层的静电释放。同样的，生命是没有意义的，除非存在至高的神创造与赋予人类生命目的，否则生命是没有意义的。

　　2、意义的局限性

　　所以问题解决了，答案就是生命没有意义，现在可以进下一关去思考卡缪的“自杀”问题了吗？但我想你一定不会这么轻易服气，一个东西必然要承载赋予意义者的意图才能具备意义吗？

　　想像有一个落在地上的树枝，有一天一个旅人路经树旁看见了这个树枝，他灵机一动把它修剪成一支可用的拐杖，然后他带着成为拐杖的树干继续他的旅程。

　　在这故事中先天没有存在意义的树枝，却因为旅人后天的改造而获得了目的性，并且被旅人赋予了意义。就算我们知道旅人的生命，或者树枝的存在并没有终极的意义，但我们能够否认在旅人的旅途结束之前，在这短暂的时间窗口中，这树枝难道没有存在的意义吗？

　　意义是受到意识所局限的，这树枝的意义不可能企及普世真理，虽然它对旅人有意义，一旦旅人消失了，这树枝对一个农夫或者商人并没有任何意义。也就是说一个事物的意义是由意识所制裁，可以因为有不同的意识者而具备多重意义，或者只对特定的意识者具备意义。再者，意义是受到时间局限的，树枝或许在旅人的旅途过程具备意义，一旦旅人到达目的地把树枝扔到路旁，这树枝就再次失去了意义。

　　3、意识作为意义的必要条件

　　先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

　　——《传习录》

　　曾经有人问唯心主义的王阳明，如果一朵花在空谷中自开自落，不曾被人目睹与认知，这朵花真的存在吗？唯物主义者可以一口咬定这朵花当然存在，问题的叙述就已经假设了这朵花的存在，所以这问题问的其实是：“这朵花的存在有意义吗？”“一朵无人知晓的花自开自落，它的存在与不存在，难道不是一样的吗？”

　　就如常言“没有曝光机会是不好的”(There is no such thing as bad publicity)，“意识”（赋予意义者）是产生意义的必要条件。一朵存在但不曾被意识的花，与一朵不曾存在的花意义是相等的。意识是产生意义的先决条件，但就算有了意识，意义也会随着意识的变化而受到局限。例如，赋予意义者意图的改变（我写给你的情书已经没有意义了，因为我已经不爱你了）。例如，赋予意义者的不同（这树枝对我没有意义，但是对旅人有意义）。因此除非有一个永恒且意图不变的“意识”，否则意义必然是局部性且主观的，只存在于特定的时间或者特定的意识。

　　4、生命的意义是什么？

　　让我们再一次回到核心的问题，“生命是否有意义？”，这个问题所探问的可以是“个人的生命”或者是“人类存在”的意义。就如同许多哲学家所言，第一个问题比第二个简单多了。我们先从比较困难的问题着手。

　　我们先前对意义的分析，显示了为什么信仰对赋予生命意义如此重要，因为神就是人类存在的见证者与意识者，一个永恒的意识者也确保了人类存在永恒的意义。对于一个不相信神的人而言，人类存在的意义必然是受到局限的。我们可以钜细靡地用历史去记录所有人类的存在，但是如果人类灭绝后没有意识者去认知到我们的存在，人类的存在是不可能被赋予任何意义的。生命终极性是没有意义的，除非你信神，否则人类文明的存在是没有目的性的，在星系的寿命告终之时，没有人会记得我们存在过。但缺乏终极意义的事物可以局部性 (locally) 的具备意义，在短暂的时间窗口下，生命只能曾经有过意义。

　　既然人类的存在没有意义，那你的“个人生命”可以具备意义吗？只要你不追求永恒且客观的意义，就跟树干被旅人赋予了后天的意义一样，你的生命当然可以有意义。虽然个人生命不能企及终极的意义，短暂的意义是可能的。至于这个意义是什么，首先要问“赋予意识者”是谁，还有你的存在能够达成什么样的“目的”与影响力。

　　如果你的要求不多，在便利商店打工的你，你的生命对你的老板而言是有意义的，因为你维持了商店的运作，让他可以继续赚钱，但我想这实在不是一个很心灵鸡汤的答案。虽然让“个人生命”有意义很简单，困难的是延长意义的时效性与普遍性。想像你今天在打工之余，写了一本伟大的小说，改变了人类往后的历史，突然间你生命意义的时间性与普遍性，就被延长至你的生命之外，你生命的意义不再被便利商店老板所局限，而是延伸到你的小说不再对人类有任何影响力的一天。

　　当然你可能不追求当历史伟人，但也不想当一朵自开自谢的花，是否有简单但听起来不那么可笑的选项呢？其实你本身就具备了产生意义的首要条件，也就是意识，你意识到了自己的存在，接下来你只要自问，你想要完成什么目标呢？而你的生命能够如何为你完成这个目标呢？你可以赋予自己目的，一旦有了目的，你的行为就有了方向与意义，你就成为了自己的赋予意义者与存在的见证人。想要拓展自己生命意义的时效性与普遍性，你不一定要让自己成为伟人，但你需要被其他人意识到，你可以选择善待你的家人与朋友，成为他们生命中不可或缺的一部份，你们就会是彼此存在的见证人与赋予意义者。

　　5、一个没有意义的问题

　　虽然生命的意义彷佛是所有存在的核心问题，但实际上除了试图回答这个问题之外，更简单的方法是消灭这个问题。什么意思？想像你与朋友一起去旅行，这是你这辈子做过最快乐的事，你会在旅途的过程中不断自问，我们这趟旅行的意义是什么吗？或许会，但这可能不是一个很重要的问题，就算这趟旅行没有意义，你大概还是会选择继续享受这趟旅程。但同样地，假设有一个很讨厌的人邀请你一起去旅游，途中你觉得受尽折磨，当你意识到你容忍这些折磨并没有任何意义时，你还会继续这趟旅途吗？

　　人只有在面对必须被容忍的，痛苦的事物时，寻找意义才有重要性。快乐的时候，我们又何须意义说服我们呢？人往往都是在最脆弱的时候转向信仰，因为你平常活得好好的时候，你不会自问“天啊，我家庭美满的意义是什么？”，或是“天啊，我工作步步高升的意义是什么？”。我们只会问“为什么要上学？”“为什么要继续这个我不喜欢的工作？”“为什么我要继续容忍这个人？”

　　所以，生命的意义是什么？或许个人生命没有终极的意义，但在无意义的荒漠中存在短暂的意义。面对生命的意义你可以用信仰回答，你可以用宏大的企图回答，当然你也可以用薛希佛斯式的快乐去嘲弄这个问题。

　　（作者：张毓思 | 来源：哲学新媒体）

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