心理导读：大多数关于自慰的讨论并没有联系到自慰从肉体上，心理上以及道德上带给我们的诸多好处。这里列出来的只是自慰诸多益处中的一小部分。    ---心灵花园
　　
 

　　自慰在被基督徒关注的同时也在困惑着他们。我们从小就了解到自慰是 有罪的，是错误的。很多人相信圣经其实是严格禁止自慰的。后者显然是错误的；圣经里根本就没有提到过自慰。而当我们了解到这一点，自慰就很明显不是什么罪恶，而更多的是主赠与我们用来使自己的肉体获得最大欢乐和更健康的精神生活的礼物。
　　
　　自慰，为了主的荣光
　　
　　有些人表示在自慰过后他们会有内疚，羞耻，肮脏的感觉，然后他们便归咎于“罪恶的”自慰。这只是因为，我们当中的绝大多数人接受过宗教权威的误导，即我们的肉体是肮脏的，任何和肉体享乐有关的都是有罪的。这显然是不对的，这也不是主指引我们的道路。主创造了我们的肉体，留给我们，容许我们获得性愉悦和高潮。自慰只是普通的性能量释放的过程，如果运用得当，它可以帮助我们保有健康的身心。
　　
　　圣言告诉我们，我们的肉体其实是神圣灵魂所居住的庙宇，我们所做的任何一件事情都会光耀我们肉体的主宰。虽然自慰不是什么罪恶，我们还是要以尊重自己的肉体，尊重主的方式自慰。自慰是我们不应丢弃的礼物。这意味着我们不应该过度的使用它，也不能因为它而伤害我们自己。如果你自慰到精疲力竭，如果你自慰到你感到疼痛甚至出血，这就是过度的，有害的，是主所不允许的。如果你欲罢不能的自慰以至于影响到了你的工作，你的友谊，你的家庭，你和主的感情，这也是一种问题。如果你在自慰时心中放任自己充满淫念（例如臆想你邻居的妻子），这也是对主的馈赠一种滥用。这并不是说自慰本身是错误的，只是我们一定要采用健康的方式，负责任的自慰。
　　
　　自慰：主赠与我们的礼物
　　
　　大多数关于自慰的讨论并没有联系到自慰从肉体上，心理上以及道德上带给我们的诸多好处。这里列出来的只是自慰诸多益处中的一小部分
　　
　　自慰防止性传染病的传播。自慰是安全性行为里面最安全的。你不会因为自慰传染任何性传染病。
　　
　　自慰防止我们意外怀孕。 不管是已婚的还是未婚的伴侣，通过自慰而非交媾可以避免意外怀孕带来的尴尬。如果避孕难以实行，自慰比起没有任何保护的性交来说是一个明智的替代方式。
　　
　　自慰可以替代婚前性行为。自慰为结婚前的性交提供了一种替代方法。它保证了伴侣双方初夜之前都是处子之身。
　　
　　自慰可以代替通奸等有罪的行为。例如，如果一个男人或者女人受到通奸的诱惑，自慰相比于作出有罪的事来说是个更好的选择。
　　
　　自慰在性欲得不到满足的情况下可以保证人们的满足。很多女性在性交的时候体验不到高潮，一些人只是无法在伴侣的帮助下达到顶点。在这种情况下，自慰使我们能够体验到对性爱的满足。
　　
　　自慰让我们从释放性欲中得到对健康的好处。医学研究表明，定期获得高潮可以在很多方面促进全身的健康。在高潮的时候，肉体上的紧张获得释放，精神上的压力得到缓解。高潮时人体释放的内啡肽，促进体内的循环代谢。研究同时表明定期男性射精可以减少前列腺癌发生的几率。不论我们是否拥有性伴侣，我们都可以通过自慰享受到这些好处。
　　
　　自慰使我们享受自己的肉体，享受主馈赠给我们的性的愉悦。更重要的是，自慰是我们享受上帝所赐予的性的一种方法。性的愉悦和高潮是我们肉体的主宰给我们的祝福，自慰就是这样一种体验这些的方式。我们的肉体，我们的私处为了让我们愉悦而被创造，如果我们拒绝我们的愉悦，我们就是拒绝主给我们的礼物。
　　
　　关于奥南
　　
　　很多人对圣经特别禁止自慰有着很深的印象。事实上，圣经并没有提到自慰。奥南的故事（创世纪 38：7-10）也常常被引为主是如何惩罚自慰者的，从这里开始，像奥南一样成为自慰的代名词。但是，奥南的故事和自慰一点关系也没有。奥南在哥哥死后，主命令他使他哥哥的妻子怀孕。奥南和她发生了关系，但是他在射精前就拔出来，以致她没有受孕，这公然违抗了主的命令。他的精液射到了地上——这是因为他的性交中断的缘故而非自慰——但是这个情节被一些显然别有用心的人以自慰代替了。
　　
　　在旧约中有一些其他的文章（利未记 15：15-32，利未记 22：4，申命记 23：9-11) 提到过“精子的游动” 。也说过如果有一些精液在你射精后沾在身上或衣服上，把自己清理干净是很有必要的。即使既有可能是自慰的结果，这里也没有提到精液是如何被排放出来的。但是，重要的是这些文章并没有说自慰是有罪的，只是简单的说你必须在射精之后很郑重的清理你自己。所以在自慰的时候，要准备一些纸巾，纸手帕或者湿布以备用。
 

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