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沙盘游戏疗法:梦中的石头及象征意义

责任编辑:tspsy-张茵发布于2017-12-07 13:55 浏览次

　　心理导读：对梦的关注，对无意识的聆听，对情结的拥抱，对阴影的面对，对自我的探索，让我深深地体会到：如果心理学帮助我认识了自己的话，那心理分析则正在帮助我成为自己。 ---www.tspsy.com

沙盘游戏疗法:梦中的石头及象征意义

　　2014年我与东方心理分析研究院结识，进行系统地心理分析与中国文化两年课程的学习与体验，生命中的花开始绽放……

　　对梦的关注，对无意识的聆听，对情结的拥抱，对阴影的面对，对自我的探索，让我深深地体会到：如果心理学帮助我认识了自己的话，那心理分析则正在帮助我成为自己。

　　在这一年的学习中，我对无意识自我的探索更多的是对梦的体察与洞见。人大约有三分之一的时间在睡眠中渡过，据科学研究证实人每晚都会做梦，梦到底要告诉我们什么，我们如何利用梦的资源了解自身状况，在心理分析的学习过程中我做了一些探索。

　　记得有位老师讲过，反复出现的梦可能对你有特殊的意义。而梦不会赤裸裸的告诉你什么，可能更多的是以象征的方式呈现。

　　回想这一年来多次出现的梦境就是在河边捡各种各样有收藏价值的石头。石头的象征意义是什么？我要如何理解我的梦，我开始了梦和石头象征意义的研究。

　　首先将梦境和一些联想记述如下：

　　第一次梦中石头的出现，那是我们的网络课程开始不久，我梦到我和姐姐经过了一段艰难的路到了一个河边，在清澈的河水中走着，看到了象宝藏一样的石头，我和姐姐兴奋的捡着，结果冒犯了禁忌，原来那是坟墓中的石头，是给死人的陪葬石，大水从坟墓中喷涌而出，有排山倒海之势，吓的我们把捡到的石头放回原处，才回复平静。

　　后来看《世界文化象征辞典》，在灵洞的象征中了解到史前的巨石坟墓通常有一块封墓的石头，这块石头上开有一个圆洞，这一圆洞叫做灵洞。而灵洞具有象征意义，有人认为死者的灵魂就是从这些洞口离开坟墓，来到人间守护活着的人，然后从洞口回到墓室，另一种可能是，拜祭祖先的人就是通过这些洞口把祭品带进坟墓里的。灵洞同时也是通往天堂的必经之门。它把阴间、人间和来世要前往的天堂联系起来。

　　联想到当时梦中捡石头的地方的确是在河里一个很大的洞一样的地方，并且确实捡完之后得知是坟墓中石头而犯了禁忌，到底无意识在传递着什么，我需要继续关注。

　　第二次，依然是在河边，又有很多彩色的石头，又是觉得有收藏价值，我捡了一些准备拿走，结果却是去世的人穿过的鞋子而犯了禁忌，但这次禁忌要温和的多，仅仅是轻轻放下就好了。梦中看得很清楚是以前裹脚老太太穿的那种靴子形状的黑色石，而且数字很清晰，是四只。

　　联想：梦中那裹脚老人穿过的靴子样的石头让我想到了我的外婆。我的外婆15年前去世，是一位普通善良的农村老人，她也在我的梦中多次出现，但她每每出现在我的梦中时都是令我惊奇地权高位重，要么是学校的校长，要么是非常重要的人物，我总是为她而荣。这是否是我与祖先的连接？

　　非常清楚的4只鞋子，“4”的象征意义最初来自四方形和四臂十字架，代表稳固、全面和无所不在。同时也是组织、权利、睿智、正义和全能的象征。

　　第三次，记不得梦中是什么地方，只是这次的石头更大，形状更奇特，是一些天然石，心想这不是收藏石吗？怎么自己这么幸运能碰到这么有价值的东西，而且捡也捡不完，最后满意地捡了很多带回去。

　　联想：这次梦中的石头质地为普通的石头，但形状奇特，重在有收藏价值，在原始社会中，粗糙、天然的石头常常被认为是精灵或众神的寓所。也许是我内心有什么有价值的东西呈现，我发现了我内在的宝藏。

　　第四次，这次梦中是在一个山坡上，看到了很多小小的形状有点像瓶子，五彩颜色，质地像玻璃，通透的小石头，应该是水晶石或宝石。依然是心满意足地感觉自己很幸运地捡回了很多。

　　联想：水晶象征着看透世间的一切，宝石成为精神启示，纯洁、高雅、高尚及持久的象征，并被赋予了医病疗伤和保护众人的神奇功效。东方宗教信仰中的宝石象征着精神财富或神圣的结合。比如莲花中的宝石。各种不同的宝石具有不同的象征含义，比如透明、反光的宝石与神灵相系，而红色的宝石则代表热情和活力。—《象征之旅，符号及其意义》

　　就这样捡石头的梦伴随着我，后面还有几次我记不清的类似的梦。为了让大家更好的理解我梦中的石头及石头的象征意义，我想从以下几个方面作一阐释。

　　（一）梦之象征语言

　　对梦进行的科学研究可帮助人类文化学象征学家们理解他们所研究的文化象征的内涵。荣格派心理学家认为在神话、童话、传说、幻觉、宗教和各类艺术作品中出现的象征，连同梦的象征，都植根于人类心灵的潜意识中。分析心理学家拥有大量的解梦经验，有助于理解一般象征观念中的“另一种真实”。

　　当然，人类文化学象征家重视历史文献，而分析心理学家漠视传统，他们看重的是其内涵保持恒定的、放之四海而皆准的“另一个世界”。试图解释个人梦境的最重要的古文献可在阿特米德罗斯【（达尔蒂斯的）公元二世纪】的五卷本中找到，此文献区分了直接预示未来的梦和“暗喻”的梦（即需要释义或解码，例如，珍珠代表泪珠，苹果表示性享乐）。阿特米德罗斯考虑到一种梦可能有不同的象征含义，这就使他的理论大大优于大多数现代的解梦指南。

　　现代的梦心理学包括对梦的持续时间、梦在眼球快速移动的不同阶段的发生情况和它缓释紧张情绪的效果的研究。由于最初的假设不同和方法各异，不同的研究者对梦的象征意义见仁见智。弗洛伊德派的精神分析学在梦的象征这一天地里发现了一条“光明大道”，它“与生活中不同的象征都存在重要而灵活的关系”。（卢克引自艾.卡卢索之语）

　　弗洛伊德理论以力比多的升华为起点，并在性压抑这一阶段中得到祥尽阐述，他相信始于幼儿时期的性经验性幻想的被压抑，连同其他的性主题，在析梦中起着关键作用。在更开放的时代，弗洛伊德的观点已经得到也将到得到修正。

　　根据弗洛伊德的流行理论，凡尖的东西（如方尖碑、标枪、塔、纪念巨石、箭、剑）是男性的或阴茎的象征，而凹形物（篮子、高脚杯、山洞）是阴性的象征。爬楼梯、骑马、游泳或摔跤被解释为隐蔽的性交。在阿尔弗雷德.阿德勒（Alfred Adler）的个人心理中，梦中的意象指代梦者遭遇到权力和自我肯定的问题，而荣格（1875－1961）的心理学一直被称为（讽刺地）“心理神话学”（见神话故事）。对于象征学家来说，荣格派对梦的解析具有重要意义，因为它在传统的释梦模式上增添了精神分析学家们的临床经验。

　　（二）石头的象征意义

　　人们认为石头是所有无生命物质中最具有勃勃生机的一种，代表了各种不同的力量。许多古代文化中的岩石都具有坚忍不拔、力量与融合力的象征意义，人们将其抬升到很高的地位，并将那些独立的石头、祭祀用的石斧、石刀以及某些诸如护身符之类的石器赋予神性。石头能贮存热量、水，保持冰冷，还能发光（如珠宝）。

　　北美土著人将石头比作大地母亲的骨骼，在希腊和小亚细亚，人们崇奉的母亲神西布莉也是一块石像。由于石头象征着持久的生命力，因此常成为神圣之地的标志。各种不同的石头，比如祭坛，古希腊特尔斐城阿波罗神殿中圆锥形的神石以及印度的男性生殖器像。都是祭祀或崇拜仪式的中心。作为祭祀品的人常被绑在它们上面。在斐济，则将祭祀品的脑浆扬撒在上。

　　现在对死者的祭奠仪式中，石头仍然是永生的象征。在加冕典礼中，石器则象征着世袭的权力。例如，1272－1307年间，英格兰王爱德华一世为了名正言顺地得到对苏格兰的宗主国地位，偷走了直到1296年苏格兰代君王都在其上获得加冕的司康之石，并将其安放在威斯敏斯特。

　　不仅在凯尔特民族，在许多其他传说中，石头也有预言的象征意义，因此人们便相信吻了爱尔兰布拉尼城堡中的巧言石就能获得“巧舌的礼物”以后便可以口齿伶俐了。

　　（三）荣格的“石头情结”

　　荣格有着深深的“石头情结”，他的心理分析也与“石头”有着不解的渊源。在其自传《回忆·梦·思考》中，曾有这样一段对自己童年经验的描述：“‘我坐在下面的石头上，’但是这石头也可以说‘我’并且想：‘我躺在这斜坡上，他坐在我上面。’于是就产生了这样一个问题：‘我是坐在石头上的那个人呢？还是被那个人坐着的石头？’这样的想法总是困惑着我，于是我会站起来，想分清楚到底谁是谁。”

　　荣格回忆说，这个问题长久而得不到答案，一种奇怪的思虑一直伴随着自己。“但有一点是无可怀疑的，这块石头和我有着某种神秘的关系，我可以在上面一坐好几个小时，被它所提出的谜一样的问题逗引得晕头转向。”

　　那时他还只是一个七八岁的孩子。30年过后，荣格已经成家立业，功成名就。他站在那道斜坡上，再看童年时曾坐着幻想的石头，他说“突然我又变成那个曾经点一堆意义神秘的火、并且坐在石头上苦思冥想究竟石头是我，还是我是石头的孩子了。”

　　就是这么一块普通的石头，使荣格获得了深远的思想。后来，荣格知道这是他与“道”的缘分，一种自然的心灵的感应和沟通。于是，像许多西方的学者一样，荣格对 “蝴蝶道者”的庄子十分神往。坐在石头上的荣格，幻想着“自我”与“石头”的互换，极为类似庄周与蝴蝶的“物化”体验。

　　荣格深信，这石头与他有着某种神秘的关联，甚至把石头作为他“第二人格”的象征。荣格在其自传中说：“每当（他）想到（他）是石头的时候，便会产生一种舒适感……”“石头安定而实在，沉默不语，千万年来保持着如此的禀性。”荣格曾深有感触地说：“（他）所具有的另外一种存在（其第二人格），就是那永恒而不朽的石头。” 于是，荣格与“石头”有着不解的渊源。他曾经说这种关联是一种“血缘的关系”，并且认为这种关系是“存在的无尽神秘，心灵的具体表现。”

　　“石头情结”伴随着荣格的一生。他用石头建筑了他的波林根塔楼，他在隐居中感悟智慧。而他留在波林根的石刻，就像波林根一样著名，尤其是那“三面刻石”，几乎就是荣格心理分析的象征。在这石刻朝向塔楼的北面，荣格刻的是炼金术者阿纳尔都斯·德维拉诺瓦（Arnaldus de Villanova, 1313年去世）的拉丁诗句。翻译后的大概意思是：

　　这里站着的是一块粗糙简陋的石头，

　　根本就不值钱！

　　愚蠢的人越是轻视它，

　　智者们对它则是爱恋有加。

　　在石刻的正面，面向塔楼的东面，荣格自己在石头的纹路中“看到”了一个“圆圈”，像是一只大眼睛在看着他。于是他就刻了这么一个圆圈，并且在中间还刻了一个小矮人，包含着“你在别人眼睛的瞳孔里所看到的你”的意思。这“小矮人”身穿钟形斗篷，手持一盏灯，俨然像一位指路人。荣格用拉丁文刻了这么一段话：

　　“时光是个孩子…… 像孩子那样在玩耍……玩着棋盘游戏……孩子的王国与天下。这就是泰雷斯富鲁斯（Telesphoros），他在这宇宙的黑暗处徜徉，像透过夜空的星星那样闪闪发光。他指引着通往太阳和梦国之门的道路。”

　　在石刻的第三面，也就是朝向湖的那一面，荣格说是他让石头自己“说话”的，石头“说”了什么，他就刻上什么：“我是一个孤儿，孤独一人。然而我浪迹着天涯。我是一个人，但却又与自己相反。我同时是青年人和老人。我不知有父也不知有母，因为我曾像鱼一样在深水中被捞起，或像是一块从天而降的白色的石头。我游荡在树林山间，但又隐藏在人们的心灵深处。对每一个人来说，我也是必死的凡人，但我又不受生命轮回的影响。”

　　荣格说，“这石头伫立在塔楼的外面，像是对这塔楼的注解。它也正是那居住者的心声，只是尚不为他人所理解。”荣格也曾问那些好奇的人：“你知道我想在这石头的背面刻什么吗？”石头中仍然包含着许多秘密。荣格说这石头使他想起梅林，想起梅林从森林深处发出的呼喊。于是，“梅林的喊叫声”（Le cri de Merlin）就是那未刻上去的文字。人们仍然可以听到他的喊叫声，但是人们却无法理解或解释这叫喊声。

　　这是荣格的石头情结，也是他要在其心理学中所要完成的使命，也是其分析心理学所包含的神秘色彩。

　　（四）石头在心理分析中的象征意义

　　石头是自然界客观存在的物质，千百万年来经过自然的洗礼，是人类的发展不可或缺的重要物质，同时也在心理学中具有极其重要的意义。在心理分析中，石头常被看作是一个人无意识中的自我，荣格学派的心理分析师更多地当它象征着自性中的重要部分。荣格把自性看作是一个人的完整人格，我们常说的心灵成长的过程就是荣格学说中所指的自性化的过程。自性化就是找到真实的自己并与之整合，自性指的则是个体无意识深处的灵魂。

　　荣格曾说过，“我们每个人内在都住着一个两百万岁的人”；这就是他提出的集体无意识的概念。随着人类的发展，这个“内在的人”常与我们的意识自我发生冲突，两者渐行渐远甚至断了联系。这种处于我们人格意识系统中的矛盾冲突往往致使人们心灵的失衡与动荡，于是人就出现了困难。要进行整合以前，人首先就需要能够看到及握住自性。在心理分析的治疗中，自性常会在来访者的梦或沙盘游戏中以象征的形式出现。在许多来访者的梦及沙盘游戏中，很多时候石头象征了他们最内在的本质，即他们真实的人格。

　　梦中捡石头的过程不就是我接近自己内在本质的过程吗？由刚开始的犯禁忌到后来的心满意足地带回家，我在一步步找到我的灵魂，找到我内心的宝藏！

　　在古代，许多民族和宗教都给石头赋予了神性。石头似乎被人们赋予了一种功能，那就是它聚积了人们内在的情感、精神和经验，能够使之成为永恒并予以传承，许多人把它作为全部神秘的生命力量的容器。很多国家都有这样一种在坟墓外放置石头的类似的风俗，在不同文化的神话或民间传说中，都载有当圣人离世或羽化成仙时，其精元注入石头以永存的故事。石头代表着宇宙中的一种原始物质，其特性正与人们心灵内在最原始的本我相似。

　　而刚开始梦中坟墓中的石头，到第二次已逝人穿过的鞋子的石头不正是这种情况吗？那些石头是否代表我内在的情感、精神和经验，是否是我生命力量的容器？根据神话和传说，或许我捡的那些石头是离世圣人或羽化成仙时精元注放的石头呢。

　　在原始社会中，粗糙、天然的石头常常被认为是精灵或众神的寓所。佛语曰，“佛在我心”；六祖言，”何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法“既此矣。每个人内在皆有神性，内里都住着一个精灵，心灵既是一个容器也是一间寓所。当属于我们自性的石头出现时，就要看们我是否能够看到且握住它了！

　　那么从我的梦中多次出现的捡石头的情境来看，刚开始因捡的是坟墓中的石头而犯大禁忌，到捡到的石头是已逝的人穿过的鞋子而犯小禁忌，再到完全放松、完全心满意足捡回有收藏价值的石头，我觉得我在自性化的道上行走着……

　　属于我的自性的石头已在梦中出现，我要看到且握住它！

　　（作者：魏鹏 | 微信公众号：心理分析与中国文化）

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