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催眠治疗:前世催眠真的存在吗?

责任编辑:催眠师-心翔发布于2013-08-19 19:11 浏览次

　　心理导读：我将对所有怀疑的观点产生兴趣，因为这种坦率的生命特质，也是神所赐予的礼物。我相信，各种怀疑的论点，都是带有珍贵证据和立场，一定可以帮助我更加拓宽我的神性发展的领域，为此我要感激你们对此真心付出的积极努力研究。请把这项立场看作对我永远的邀请，而且我期盼这种相会。 ---www.tspsy.com

催眠治疗:前世催眠真的存在吗?

　　前世回溯催眠，将揭露一种力量，一种过去生命影响现在生活的力量，此即细胞记忆，或叫灵魂记忆，在催眠前世回溯的过程中，个案将会体证到灵魂记忆为什么会发生作用，以及灵魂记忆是如何运作的。在回溯过程中，个案的脑海中将浮现非常真实并且清晰的故事情节，这就是回溯之旅，他们揭开了生命中最深层问题的谜底，有些人因此而有不可思议的无限喜悦，开发出惊人的潜能。

　　透过前世回溯中发生的故事，你会发现改变生命的关键，而且是变得更好，非常戏剧性。通过前世回溯的催眠治疗，你可以解放你的细胞记忆和灵魂记忆，拥抱并接纳可以丰富你生命的一切可能，而且，这也会让你心中长期以来的所有负担、冤屈、仇恨、惊恐、罪孽感，得到释放。甚至有的个案，可以在前世中找寻到今生身体疾病和疼痛的来源，在心理层面上进行了疏解，对病痛的我执得到了释怀，很多病痛也就不治而愈了。所有的例证都证明了灵魂是永恒的生命，前世回溯的催眠治疗方法，是上帝当下的承诺。

　　我希望个案带着开放的心灵，去积极体证，并且欢迎保持怀疑，欢迎与我一同对这一课题进行系统科学的研究，我也会带来针对圣经的深入研究，以及佛陀、穆罕默德、可兰经、埃及生死书、西藏密宗、还有讨论荣格、弗洛伊德、神话学家坎伯、神秘学大师艾格凯西的着作，我们也要一起研究以下这些人的哲学，包括希腊语义学家亚浦隆尼、可以预言未来的犹太苦修艾赛尼教派、日本神道、讲究直觉的神智学会（Theosophical Society）、十七世纪欧洲的神秘玫瑰十字会（Rosicrucian）。

　　我将对所有怀疑的观点产生兴趣，因为这种坦率的生命特质，也是神所赐予的礼物。我相信，各种怀疑的论点，都是带有珍贵证据和立场，一定可以帮助我更加拓宽我的神性发展的领域，为此我要感激你们对此真心付出的积极努力研究。请把这项立场看作对我永远的邀请，而且我期盼这种相会。

　　我非常喜欢读罗斯福先生的一段名言，而且常带在身边，希望能与各位分享，我相信这个美好的讯息值得我们再三咀嚼，并放进自己的生活中。

　　“荣耀并不归于批评。指责落难的勇士，指责做好事的人为什么不做得更好，荣耀不会归于这些指责者。荣耀属于站在竞技场上的勇者。他们脸上的汗水混着尘土，血迹斑斑；他们勇敢奋战，而且有时候出错，甚至一再犯错；可是他们知道，必须奋战不懈，必须全力以赴，赢取最后的胜利荣光。然而他们也明白，最后有可能落败，如果那是一种奋斗到底之后的不可违命运，虽败犹荣。这样的心态，与冷漠、胆怯的灵魂，完全不属于同一国度，只懂指责的人，他们不会了解什么是胜利、什么叫挫败、什么叫人生。”

　　以平常心看待前世回溯疗法

　　自从《前世今生》一书出版之后，社会大众对于前世神秘存在的议题，便掀起一股好奇神往的热潮，而来随着其他前世回溯治疗相关书籍的问世，甚至在精神医疗科学，宗教心理学以及玄冥哲学等学术领域，也引发了若干论辩。

　　从各种迹象表明，前世疗法目前仍然饱受主流学界及医疗临床界的质疑，的确是不争的事实，它多半被视为是妾身未明的另类疗法，局限于某些临床上棘手案例的处理，这种民间热衷而学界冷淡的现象，很自然便引导出我们究竟应该如何看待前世疗法的问题来。

　　我个人认为，基于对生命奥秘探索的热情，以及科学对经验事实开放求证的态度，前世疗法所涉及的神秘现象确实有研究探讨的价值，但是真正值得我们深究的焦点，却是支持与批评前世疗法临床疗效的各种合理性解释。正因为它们是解释，所以并非独断的真理，而是人类看待未知真实的多元态度与认知光谱，背后各自有其所持的哲学立场，需要进一步的反思与辩证。

　　因此，在深入探索生命存在的深层现象时，或许我们应该先澄清的是这些认识进入的理据与限制，如此才能比较公允地看待前世回溯疗法的价值，既不必过于狂热沉迷，也务须嗤之以鼻。

　　其实，人类对于前世生命存在的信念与经验见证，在前现代的信仰系统中，乃是稀松平常，史不绝书的故事。古埃及、印度、西藏等灵魂轮回之说，故不待言。至于现代关于轮回信念的经验研究，则首推美国维吉尼亚大学医学院的医生Ian Stevenson与1969年印行的《轮回二十例》。该书堪称方法严谨的质性研究之作，从全球声称有前世记忆的五十个案例中，选取出最具说服力的二十个案例，来呈现前世经验记忆的诸般面貌，因此，他的确提供了我们了解前世记忆的某些经验线索，但是研究者对于前世是否存在的命题，却未做出事实的判断。

　　至于，以超感官经验，出体经验等心意识边界现象作为研究对象的超心理学（parapsychology），则企图以科学证明轮回与灵魂的存在，不过，尽管其研究主题引人入胜，但因其固守实验科学典范的假设，如身心二元论、因果律及可重复性等判断标准，以此衡度超越现实时空架构的灵魂现象，因此在解释的效力上也大打折扣，往往显得力不从心。

　　这样看来，对于前世灵魂的存在，古人平常以对，且沟通无碍，而今人若非摒弃质疑，就是欲以科学证之，却得个不了了之。人类对于神秘现象的态度，如此鲜明对照的差异现象，究竟应该如何解释呢？

　　宗教心理学家杰尼斯尝试以脑神经生理学与文化的交互作用关系，来说明人类在历史过程中，对于神迷宗教经验是否接受的态度演变轨迹。根据杰尼斯的研究，宗教神秘经验主要发生在右脑的颞叶区（temporal lobe），在纪元一千年前人类自我反思意识出现之前，右脑接受的宗教神秘经验被左脑视为是来自神明的有用讯息，当时左右脑间的二元连接是处于一种积极有效的状态，但是，给予人类文明发展在书写、贸易、解决社会问题等方面的需求，于是推动了自我意识心灵的崛起，从而破坏了左右脑之间原有的友善连接，确立了以左脑的分析理性判断右脑神秘经验价值的走势。至此，右脑的神秘经验不再是神意的启示，而是令心智自我困惑鄙夷的现象。而有关前世存在与否或前世治疗价值的争议，也就可以被看成是人类心灵自身，在文明历史演进过程中的扰攘不休。

　　如果我们循着这个分析的理路前进，则调解疏通前述各种支持与批评前世治疗解释的工作，便涉及了左右脑如何整合的课题。我认为主流学界与临床医学界，应对前世治疗所呈现的经验内容给与更多的同情理解，并试着调整现有的理论预设于概念架构，特别是在突破笛卡尔身心二元论的限制方面更需着力，否则将自陷于理性心智有限的框架中，无力对生命的深层真实做出开放的回应。

　　在催眠状态中对个案进行的前世回溯，可以视为是把右脑的前世经验，交付给心智左脑的一种解释。在此我们以日本人体科学会会长汤浅泰雄先生的努力为例，扼要说明在身心科学的领域中理论深掘和科技整合规划的重要性。汤浅先生虽然并未触及前世治疗的课题，但是他所发展的身心一元论，却涉及中医针灸、宗教修行、超感官经验等各种类型的心灵神秘现象，并归结于身体地图中四重讯息回路（即对外知觉感官回路、运动感觉回路、情绪本能回路、无意识的意生身回路）的呈现。日本人体科学会的成员几乎涵括所有相关自然与人文学科学者的情况，说明了制定一幅适切的身心地图，对于架构出科技整合的平台是多么要紧的一件事。

　　对于前世治疗未来要摆脱另类疗法的定位，并彻底完成这条身心意，左右脑整合之路上的心智挑战工作，将会是相当漫长也是相当艰巨的。有待于更多有识之士来参与和共勉。

　　（文/南希心灵花园）

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