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心理咨询师:女人原本是容器

责任编辑:tspsy-思思  发布于2018-02-27 09:13   浏览次  
  心理导读:女人不仅是容器,像每一个身体都能在其中容纳某些东西那样,而是“生命的容器本身”,对于她自身和男人都是如此,生命在它之中形成,它孕育着一切生命并把它们生到世间。    ---www.tspsy.com
 
心理咨询师:女人原本是容器

心理咨询师:女人原本是容器
 
  在埃及和墨西哥,在印度和中国,在诺斯替教文献和犹太教神秘哲学里,我们都发现了把身体图式当作世界第一人的原型,世界就是在他的想象中创造出来的。
 
  由于显而易见的原因,女人被经验为同样优良的容器。女人被当作身体—容器,是人类经验的自然表现,女人从她的“体内”生出婴儿,在性行为中,男人“进入”到她的体内。女性生存的基本状况,是女性特有的人格与庇护婴儿的、容纳的身体—容器相同一,所以女人不仅是容器,像每一个身体都能在其中容纳某些东西那样,而是“生命的容器本身”,对于她自身和男人都是如此,生命在它之中形成,它孕育着一切生命并把它们生到世间。
 
为什么说女性的基本特征是容器
 
  区分女性( the Feminine)的两种特征是必要的,这两种特征处于相互渗透、相互依存而又相互对立之中,是作为整体的女性的基本组成部分。这就是女性的基本特征和变形特征。基于这两种特征的对女性的解释,是给予女人对自身的经验和男人对女人的经验以一种统一解释的尝试。每一种陈述都因陈述者的个人心理、无意识的制约作用、他的偏见以及诸如此类的因素而变异,因此人差( the personal equation)特别适用于对异性的陈述。这里,投射现象起着特殊的作用,因为陈述者自身心理中的异性因素,在男人那里是阿尼玛,在女人那里是阿尼姆斯,被经验为异性的真实。
 
  无论如何,在相反性别基本成分的所有结构中,这种双性性质的存在,使对异性的内在“独立”经验成为可能。换言之,男人具有一种内在的虽则原本是无意识的对女人的经验,而女人对男人亦然。这种对另一性别的经验,通过与异性的生动联系而进一步对象化了,这种联系在现代世界中已不足为奇,并使人们、特别是心理学家得以洞察异性的无意识结构。
 
  也许对异性的陈述多少有些可疑,就像在原型女性的结构分析中那样,因为所基于的资料大抵来自无意识。但这一集体无意识深层的客观性、它对人类影响的拒受性是如此巨大,以至于只给因观察者的缺陷而造成的曲解剩下了相对狭小的余地。而这就意味着,即使我们的解释容易遭到指责我们凭主观意图而可能提出的一切非难,但我们所提供的资料至少可以保证一种相对的客观性。
 
  基本特征( the elementary character)指的是女性作为大圆(the Great round)、大容器( the Great Container)的形态,它倾向于包容万物,万物产生于它并围绕着它,就像一笔永恒的财富。产生于它的一切事物都属于它并且继续服从于它;即使个人逐渐独立了,女性原型也会把这种独立性相关地处理为她自身的永恒存在的另一非本质形式。巴霍芬曾明确指出,这一基本特征属于母权类型;而如果从心理学而非社会学的意义上来理解,他的发现具有永久的价值。在自我和意识仍然弱小、未经发展而无意识占据支配地位的任何地方,都可以清楚地看到女性基本特征。因此,基本特征几乎水远具有一种“母性”的决定因素。自我、意识、个人,无论是男是女,都是孩子般天真的,都依赖于它们与它的联系。
 
  基本特征,虽然与变形特征一样,其本身是二重的和相对的,即虽然它们也具有“善”和“恶”的两个方面,却是母性中占优势的女性保守性、稳定性、不变性的基础。在自我与无意识的联系中,可以观察到一种“重力作用”,一种自我返回其原初无意识状态的倾向。这种倾向与自我和意识的增强成反比。换言之,意识的能量负荷越强,有更多的自由里比多可供自我意志和兴趣所利用,心理重力的惰性表现得也就越小。而意识和自我越弱,倾向于重返无意识状况的心理重力也就越强。这时,自我和意识尚未发展到足以抵御重力作用—就像初民和儿童那样,或者说,它们可能受到疾病、疲倦和其他侵袭的伤害。
 
  这就涉及到意识和无意识两系统的能量负荷之间及其内容之间的张力问题。这里,我们再次遇到了引力原则,这是更大的引力,在心理中表现为更大的能量负荷。在意识发展过程中,它倾向于与自我情结一起,在其中心形成独立的和相对自足的系统。如果意识能量充足,内容就继续存在于其中;也就是说,这种内容是能够意识到的,是对意识开放的。但如果意识系统的能量负荷减少,意识系统场的张力减弱,其内容就会对无意识、情结和原型能量负荷更高的内容所形成的引力作出回应;换言之,这种内容重又变成无意识的了。这样,我们看到在心理场中,一定的内容作为情结,处于运动的状态,而心理场是由内容的能量负荷及其方向所决定的。然而这样的关系在心理中不仅表现为一种动力,而且也表现为一种象征过程。想象与象征的层面更接近于无意识层面而非意识层面,但发生于象征层面的进程往往具有一种预示性,并使后来的意识进程成为可能。
 
  例如心理抑郁症,以精神水准下降、意识中里比多的丧失为特征,表现为热情和主动性的缺乏,意志薄弱,心智衰弱,精神涣散,无法工作,其“负面”内容就是想死,想消亡,厌倦生命,自杀倾向等等。但这种心理进程也常常能变成可见的,即它表现在光、太阳、月亮或英雄这些常见的象征中,他们被黑暗以夜、深渊、地狱、怪物的形式所吞噬。由此,深度心理学的分析便揭示了一种原型的侵袭,例如吞噬的恐怖母神,她的心理引力因其能量负荷而变得如此强大,致使无法与之抗衡的自我情结的负荷“下降”,并被“吞噬”。
 
  相反的运动可以象征性地描述如下:被吞噬的英雄割下一片它的心脏并这样杀死了它。在想象的层面上,这一象征性进程与意识的实现相一致。相应的进程发生在意识层面,这时,通过“原型的崩溃”,自我得以上升为意识;即意识达到了原型内容“可以理解”的部分,并把它们并入自身之中。如果发生这种情况,自我就会增强,意识就得到发展。意识不仅从原型中重新获得了它曾失去的里比多,而且通过“同化”即消化,更从原型的“碎裂”或“割裂”部分中增加了新的里比多。
 
  在我们作为例证所引用的象征中,意识等同于男性英雄形象,而吞噬的无意识等同于女性怪物形象,这都并不是偶然的。正如我们说明的那样,这种等同是普遍的;即在两性中,主动的自我意识被赋予男性象征的特点,作为整体的无意识则被赋予女性象征的特点。
 
  心理重力现象,即使得特定的无意识内容保持为无意识、而特定的意识内容转变为无意识的固有惰性,与无意识在其与意识的关系中以女性性质为主要特色的象征现象一起起作用,形成了我们所说的“女性基本特征”的基础。从心理能量的观点来看,女性基本特征及其象征,表达了心理的原始状况,因此我们称之为母神状况。在这种状况里,无意识作为一个整体,支配着全部个人的内容和倾向。在这一阶段里,无意识整体在极大的程度上决定着全部心理进程,自我作为心理的一个特殊情结,迄今未能达到独立。它一再对心理重力作用作出回应,潜返到无意识之中,或者作为一个卫星,围绕着女性原型而旋转。
 
  只要记住在心理学意义上,初民是多么相对地接近于动物,我们就会最容易地理解这种群集( constellation)。(我们无法指明这阶段在历史上的日期,但毫无疑问,我们知道它的存在。)人们的本能和驱力在这一阶段的决定性作用表明,他们在本质上是作为人类的一部分而存在的,或者用我们的术语来说,他们仍然完全处于大母神的支配之下,自我与起初微弱而间歇的意识密切相关,个体状况只能逐渐地出现。
 
  但既然自我是意识的中心,在这一阶段里,意识在很大程度上依赖于无意识的指导,因此,无意识与自我意识之间的冲突与其强烈的张力一样,只有在自我意识已经变得相对强健和独立时才可能产生。
 
  (编辑:tspsy-思思 | 来源:心灵花园
 

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