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进化论与社会心理学

责任编辑:tspsy-念暖  发布于2021-11-17 15:42   浏览次  
  心理导读:赫伯特·斯宾塞将人类的适应视作内在主观关系对外在客观关系与日俱增的适应。某些心理功能,比如言语表达,正是因其有用而被保留;而那些被认为无用的功能则渐渐失去意义并最终消失。斯宾塞和那些认同他的自由竞争和适者生存的广大追随者被称为社会达尔文主义者。    ---www.tspsy.com
 
进化论与社会心理学

进化论与社会心理学
 
  进化论对很多学科特别是心理学产生了持久的影响。尽管查尔斯·达尔文(Charles Darwin,1809-1882)从未被视作心理学家,但是他的理论引发了激烈的争论——关于进化在心理功能、个体发展和行为方面所起的作用。达尔文的理论直接影响了比较心理学、教育心理学和发展心理学。因为今天的大多数学生都有机会在不同的学科中学习达尔文的理论,所以我们主要聚焦于特别与心理学有关的进化观点。
 
  1、査尔斯·达尔文的观点
 
  达尔文成长在一个富裕的英国家庭里,年轻的他给自己规划了许多职业道路,包括医学。他选择在牛津大学学习宗教,但达尔文对于自然科学的热忱渐盛,他继而转向地质学、植物学、动物学和考古学。他着迷于爱德蒙·格兰特(Edmund Grant,1793-1874)的著作,格兰特是一名医生兼生物学家,他发展了法国自然学家让-巴普蒂斯特·拉马克(Jean- Baptiste Lamarck,1744-1929)和伊拉斯漠斯·达尔文(Erasmus Darwin,1731-1802)的理论,伊拉斯漠斯是查尔斯的祖父,他曾写过关于物种通过获得性状而进化的内容。查尔斯·达尔文同样也对同源性(homology)印象深刻,该理论认为所有的动物都有相似的器官只是在精细处有所不同。在小猎犬号上五年的航海经历,为这位年轻的科学家提供了源源不断的机会,去研究各种地质特征、化石和生物体,去结识新朋友既有土著人也有殖民地居民。
 
  达尔文认为生物体随着时间的推进而进化。这种看法挑战了关于物种的流行观点——神造说(也被称为神创论),该观点认为宇宙万物的创造都出自上帝的旨意。达尔文并不是第一位反对神创说的学者。19世纪的科学家们已经开始彼此交流所谓物种演变(也就是我们现在所称的进化)的观念。比如,罗伯特·钱伯斯(Robert Chambers,1802-1871),他匿名出版了《创世的自然史遗迹》ー书,书中呈现了一种无所不包的演变理论。这本书提出所有现存的事物都是由早期形态发展而来的:太阳系、地球、岩石、植物和珊瑚、鱼、陆地植物、爬行动物和鸟类,以及哺乳动物和人类。因为这本书反对神创说的立场,它被贴上不道德的标签(这也是作者决定隐藏其真实姓名的原因之一)。然而,许多知识分子和有权势的人,包括亚伯拉罕·林肯和维多利亚女王,都阅读了这本旷世奇作。达尔文那具有原创贡献的理论解释了进化是如何发生的。1859年,达尔文出版了《物种起源》(Te Origin of Species)一书,在书中他坚称由于自然变异,一些生物体相比其他生物体更有可能存活。那些幸存者将它们有利的特征遗传给自己的后代。历经许多代之后,那些促进存活的特征变为主导特征。
 
  他把这种过命名为自然选择,强调一个物种的进化是竞争的结果,竟争充当了过滤器的角色,保留了那些拥有有利特征的生物体。达尔文还提出,自然选择的原则同样可以适用于人类。在1871年出版的两卷本的《人类的由来及性选择》(The Descent of Man,and Selection in Relation to Sex)中,达尔文介绍了人类文明进化的概念,并对人类性别和种族之间的差异给于了进化论的解释。
 
  尽管达尔文的名字水远与进化论联系在一起,但是另外一位英国学者赫伯特斯宾塞也为社会科学和心理学做出了毫不逊色的巨大贡献,他将进化论观念直接应用于社会和人类。
 
  2、赫伯特·斯宾塞的观点
 
  赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer,1820-1903)在家中被教授了数学、自然科学、历史和语言学,他第一次认真地发挥自己的聪明才智是学习骨相学时。他将社会这一概念描述为一个生物体,其中许多相互依赖的特殊结构起到各种各样的功能。后来,他的兴趣点转向写作和评论经济、政治、生物、心理、社会和其他领域。1853年,他从叔叔那儿继承了一大笔财富,并继续以独立学者的身份写作。他没有官方的教学职位,也没有大学文凭。然而,他在英国精英阶层中有着极广的人脉,这为他发表和传播自己的思想提供了便利。1848年,斯宾塞成为《经济学人》(The Economist)的副主编,这是伦教一本重要的财经周刊,主要读者是上层中产阶级。他与知名人士进行互动,并引导欧洲的知识分子。斯宾塞是人类自由和自由市场资本主义的狂热信徒,他坚持人们的成功来自他们对于环境的适应和经受挑战的能力。斯宾塞提出了适者生存(survival of the fittest)的概念。要想成功,人们就必须适应周遭环境:环境、社会和政治。人们同样也需要创造机会去改变这些环境。变革、实验或预期风险——所有这些行为都会改变社会。那些不能或不愿适应的人终将失败。斯宾塞将竞争视作一种自然、健康的现象,是社会进步的行为基础。他将人类的适应视作内在主观关系对外在客观关系与日俱增的适应。某些心理功能,比如言语表达,正是因其有用而被保留;而那些被认为无用的功能则渐渐失去意义并最终消失。斯宾塞和那些认同他的自由竞争和适者生存的广大追随者被称为社会达尔文主义者。事实上,斯宾塞的进化理论领先于查尔斯·达尔文的主要工作。1852年,斯宾塞写了一篇名为《发展性假说》(The Developmental Hypothesis)的文章(Spencer1852/1891),这篇文章比达尔文的《物种起源》一书大约早了七年(Darwin,1859)。然而,就如先前提到的,斯宾塞的观点很大程度上只是理论性和思索性的,而达尔文是一个自然科学家,他的理论基于事实和经验证据之上。因此,从科学角度来看,达尔文的观念在今天显得比斯宾塞的理论性假说更加可靠。
 
  (作者:Eric Shiraev | 来源:心理学史)
 

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