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催眠治疗:催眠术与自我觉知

责任编辑:催眠师-心翔发布于2012-09-30 09:01 浏览次

　　心理导读：从一般心理学来说，一切被意识到的意义，就不再是不可解决的意义及其问题，一切被意识到的故事、情绪，和耻辱，就不再是毁灭我们内心的黑暗力量。即便有此可能，那也是可以被轻易翻过去的一页，就犹如梦已经醒来，我可以重新开始：放下屠刀立地成佛！----www.tspsy.com

催眠治疗:催眠术与自我觉知

　　一、催眠术的精髓

　　我们认为，催眠术至少包含以下四个方面：

　　1.从旧有的意义和故事体系退出，减轻既成的压力和控制。通过自我放松，和身心调节，回到内心，回到觉知的状态；进而释放内心压抑的情绪；

　　2.枯燥单调的“无意义”轰炸、情感轰炸和催眠师的鼓励和肯定，从而使得“求助者”的内在自我，赢得信任，也相信自己“梦境”；

　　3.在“全新的”情境之中，发现并解决问题。

　　4.获得新的自我体验和认知方式。通常的心理学语言是：内省、洞察、反思，一般起源于苏格拉底的“认识你自己”，以及基督教的向神父“告白”和“忏悔”。

　　二、现实生活中的催眠术

　　在心理学上我们认为，人与人之间的关系不是简单的利益和亲属关系，或者，人与人关系不是简单的情绪的敌对与爱恨纠缠，不少女人的唠唠叨叨，而是语言意义、情绪释放、象征转化、力量转换或者示现觉知肯定，这五者并行不悖。换一句话来说，强者需要催眠的方式，潜移默化地影响弱者。而不能仅仅以暴力和威胁，来达到自己的目的。教师与家长也曾经如此引领自己的孩子，尤其做母亲的唠叨具有绝对的杀伤力——据说，当今有的独生子表白：宁可忍受暴力和离家出走，也不愿意接受“更年期母亲的唠唠叨叨！”其实，是孩子不清楚家长的情绪表达、发泄和意义表述二者的区分，以及，这是自己不表态的必然结局（做母亲的越是不相信自己的孩子，唠叨就会越多）。虽然，只会自我情绪发泄的人，是作为人的失败。

　　同样的，在文化的意义上，文化精英仅仅以自己的文化及其文明工具，来推行自己的信念。这些努力往往被冠之以神圣的，无私的，道德的，或者，是天下为公的社会化的。在赢得公众信任后，堂而皇之地进入各种的知识领域。而文化媒体的侧重于情绪表达与发泄，情绪渲染与诱惑，同世俗化和商业化合流的结果，就是对于社会极端事件，对于社会“某种丑恶”的大力攻击或者肯定，乃至于成为“黄、赌、毒”背后的黑手。与它相对的，就是宗教对于象征的热衷。我们看到基督教圣经的启示已经2000多年了，依然有不少的博客，将“圣典”原文作为2012末日灾难的象征性启示之源，依然认为一切在基督的十字象征之中早已如此。

　　而要让听者相信，并且完成转变，和加入到“伟大的事业”之中,一如催眠术一般的连篇累牍的重复，近乎枯燥而使人昏昏欲睡的“宣传”，就不得不如此。这使我们想到一句格言：谎话千篇就成为真话，真的为人类孜孜以求语言意义的真相而难过。真相其实是不存在的，那一切都只是心灵的工具。因为只有昏睡，和丧失自我判断力，才是社会权威需要的心里法律底线，这点上，如果“被催眠者”要怀疑催眠师，催眠术就无法展示效力！同样的是，我们教师或者家长，一旦受到孩子的“不信任”而被罢免，这个时候逆反心理和叛逆行为乃至于敌对就会产生，岂仅仅是恩将仇报、欺师灭祖呢！？而一切社会的非社会化力量和造反，就是与这种人际关系断裂，究其根源就是不信任在作怪。

　　三、心理学对于释梦的解释

　　回到我们的释梦心理学，我们认同了意义解释的暂时性、多样性，更重要的是，通过我们关注梦境背后的情绪，故事连续性和象征背后的可能性，而最终支持做梦人自己的判断：去觉知自己的可能性，及其未来的选择！此时，梦境的自我解释，和指向未来选择的征兆性，将激发出做梦人无比的自我超越和内在创造性迸发下的神圣感。原来，过去的噩梦及其疾病，并非是绝对重要的，原来，我自己就是意义和觉知的起点，也且是终点！

　　从一般心理学来说，一切被意识到的意义，就不再是不可解决的意义及其问题，一切被意识到的故事、情绪，和耻辱，就不再是毁灭我们内心的黑暗力量。即便有此可能，那也是可以被轻易翻过去的一页，就犹如梦已经醒来，我可以重新开始：放下屠刀立地成佛！这种“意识到”，既是传统意义上的西方的“认识你自己”、“祷告与忏悔”，更是东方意义上的“慎独”与“格物致知”，而其源头，也就是佛门的“自觉觉他、觉行圆满”！通过这种主动地意识、觉知，我既可以在其中，更可能置身而超然于之外。

　　如果我们在梦里如此“游戏”般的觉知，这只是不必当真的梦，那么，所有过去梦中的不由自主，就不会再次发生。同样的，我们不会为自己所升起的情绪、事情、象征联想所左右，我们就不会轻易地贪欲、愤怒、嗔恨，和去杀戮，因为，那正是自己过去所被“自我困扰”的噩梦，不必犯的错误和愚蠢的。我们无需论证“别人是自己的影子”，我们带给别人怎样的情绪，自己也同时被这样的情绪所控制！

　　四、催眠术与释梦的关系

　　正如催眠术所提示的，那只是“催梦术”。与其我认同某种意义为真相，还不如接受催眠师的鼓励，和变得更加的自信，与其我们认同催眠师、别人对自己的蛊惑，还不如保持自我觉知，和自造更加美好的梦境、情绪！与其我要产生烦恼、不安、痛苦和愤怒，还不如“自我催眠”，我可以快乐，轻安，自在，和喜悦，还不如在别人的欲海沉浮、滔天情绪波浪之中成为他的“定海神针”！因为我们的沉静，足以不为一切幻想所动！

　　这种觉知持续的结果，就是对于自己所从事的一切行为的从容旁观，和内心的宁静。甚至于达到寂静。我们早已发觉，在自己的行为，视觉和听觉，乃至于触觉的背后、背景之中，就是无尽的“不可言说”，在自己所断定也且进行的意义判断之余，就是不可思议的情绪，和象征。梦境的曾经的不由自主，同个人现实身份下的隶属于某个组织之时，是一样的不由自主，往往自动丧失了自我判断力和自信，不知道将发生什么，将走到何处，并且，为其无可奈何的负面情绪的积累而苦恼。一旦我们明白这背后的觉知，和自我的意义确信是最重要的，那么，梦境和白天的遭遇就不值得去区分！一切都是梦幻泡影。

　　其实，也只有觉知，才会使我们跳出被催眠的危险境地，也只有我们明白催眠现象的无处不在，乃至自我轮回般的自己催眠自己也是无处不在我们才可能选择自己的未来。虽然，——许多人心甘情愿地被给与别人的情绪所左右，虽然，明知给人微笑，自己也能微笑，明知生别人的气，同时也在生自己的气，虽然，明知与人为善，自己也能够获得轻安，就是难以做到。催眠术是可以被抛弃的，一如人间的权术，其实是人类智慧的糟粕。信任，是建立在心灵的互动之上，而不是诱惑，与欺骗，利诱与陷害。当然，这就需要学会觉知。

　　（文/长河落日唐山心理咨询网 www.tspsy.com）

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