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禁欲主义者:禁的不仅仅是性

责任编辑:tspsy-燕子发布于2012-12-18 22:35 浏览次

　　
　　心理导读：现代男性禁欲主义者也不再只是传统标签的独身处男。随着人类文化的多样性发展，现代禁欲主义表现为骨子里爱着女人，但在理性层面和行为层面却对女色说“不”。这样的人似乎是一群超凡脱俗、洁身自好的人，实际上他们又是极不安定的人，仿佛生活在人类文化的边缘地带。 ---www.tspsy.com
　　

禁欲主义者:禁的不仅仅是性

　　“文明已经把我们同自然隔离开来，幸亏我们还有女人，女人是我们与自然之间的最后纽带。”——周国平
　　
　　不管你相不相信，每个人在生命的绝大部分时间里都是货真价实的禁欲主义者。作为男人，哪怕你长得酷似汤姆克鲁斯或者是布拉德皮特，你的一生又能和几个可人的女子颠鸾倒凤？情欲起源于人的内心，像一粒深埋人性之中的种子。在人幼年时，破土而出；青春年少时，它枝叶葱翠，含苞欲放；到了青年，情欲之花会像木棉般火红、炽热，像风一样自由，直把人类世界变得生动活泼；然后情欲转为沉稳、敦厚，不再那么撩人心扉，爱仿佛已经结了果，唯一要做的是与爱人彼此守候到老。
　　
　　一、禁欲者的三种类型
　　
　　现代男性禁欲主义者也不再只是传统标签的独身处男。随着人类文化的多样性发展，现代禁欲主义表现为骨子里爱着女人，但在理性层面和行为层面却对女色说“不”。这样的人似乎是一群超凡脱俗、洁身自好的人，实际上他们又是极不安定的人，仿佛生活在人类文化的边缘地带。
　　
　　精神分析的创始人弗洛伊德认为性趋力（或叫利比多Libido）是一种生命本能，是与性爱和生命发展有关的能量，同时也是人类一切创造力的内在根源。所以，当人们的利比多趋向于一种创造性活动和对生命崇高目标的追求时，性的欲望会相应地衰减，人们在无意识中趋向于禁欲主义。热衷于在性和女色之外去寻求生命激情的人不容易陷入情欲绵绵和尘世烦恼。
　　
　　我有一个朋友，读书读到博士后，快40岁了还是孑然一身。但和他相处，其乐融融。此君博学多才，棋琴书画均有小成，尤其喜欢哲学和禅宗。为了修身养性，辞了工作，深秋时分跑到五台山上去体验生活。没有坚持到两个星期那老兄就打道回府，说悟道虽好，无奈生活清贫，夜间冻死人。他与人交往从不避讳男女，说得来就交，谈不拢就离。看他神侃的样子觉得他在享受一种精神的快感，似乎对“高潮”的追求和体验也已经不再需要肉体作为中介。
　　
　　第二类的禁欲是客观环境造成的，在生命的某一阶段的“无性生活”。东方文化中有一种自然的禁欲倾向，性意识与性发育之间有明显的滞后。青春期后男女要经历很长一段“无性生活”，短的四五年，长的能达十多年。在我的周围，二十七八岁甚至三十多岁还没有性生活体验的人很多，很平常。
　　
　　我的一位大学同学苦熬到31岁才有了第一次性生活。他对我说二十五六岁的时候他的性欲特别旺盛，每天上班之前要看一下色情杂志压压火。在与人交往中他却表现得像一个地地道道的柳下惠正视听、少妄念，不拈花惹草。此君做销售代表，有许多机会陪客户出入声色场所，但他一直不为所动，甚至被同事们嘲笑。他说：“我并不是要证明什么，只是我觉得这种解决性欲的方式我不喜欢。”
　　
　　那段时间，不停地有人给他介绍女朋友，但总没有遇到令他十分满意的。有人问他：“你真的不想要女人吗？”他说：“也想，空闲时想得发疯，但工作一忙就没时间想了，回家倒头就睡。我那会儿最大的快乐是挣钱。看着大把大把的钞票进账，我很有愉悦感。”终于他找到了一个很满意的女朋友，就此结束了禁欲生活。这样的人骨子里算不上禁欲主义，虽然无性却非无欲，他的精神动力在内心世界仍是指向女人的。
　　
　　第三类禁欲是男人在和女人的关系中累遭挫败而萌发的遁世主义看破红尘。这样的男人小可无欲无求，心静如水；大可抛家弃子，落发修行。一日，和文化友人在酒家小酌，一位朋友说：“人只有在婚姻中走一遭，才会知道自己到底要什么。我有个朋友，28岁结婚，31岁离婚，以后一直坚持独身生活。他的信条是：禁欲或性压抑使男人保持生活的张力和兴奋性。最初，我不怎么理解他，等到我自己成家后，才发现稳定的情爱生活有时会让男人变得闲怠和无趣。”
　　
　　另一位接茬说：“一个男人与女人之间的自然的性吸引力只能维持18个月。在此期间，他和她的性和欲都可得以满足，过了此期，性可满，欲不足。”
　　
　　我也有个作家朋友，40岁了，突然闹着要出家当和尚。他说：“男人与女人的关系是男人潜意识中对母亲亲密的再现。母子关系是一种逐步分离的关系，所以夫妻间的激情也不能长久。”他的太太是个银行高级职员，贤淑、平和，15岁的女儿也很懂事。这位朋友是位性能力弱、责任感却很强的男人，在这种勉为其难的情境中，独身意味着逃避。这类的禁欲还可以表现为婚内的无性生活。由于情感的疏离、隔绝，现实的禁锢和约束，慢慢发展出一种婚内的分居状态。这样的禁欲并不是积极的生活导向，没有现代禁欲主义的精神特征。
　　
　　二、现代禁欲主义
　　
　　现代禁欲主义更像是一种生活态度。我对在座的朋友说：“认真说来，一夫一妻制的婚姻本质就是一种禁欲主义。”此语让诸友哗然。我们都知道宗教是有禁欲色彩的，但宗教并不排斥婚姻。文明给人带来的是性的节制和对情感的忠贞，所以说禁欲的倾向也是文明世界的本质。
　　
　　作为一个现代人，你不太可能自如地像自然界中的狮群，或像原始部落的人群般毫不顾忌和毫无保留地去实现自己的性欲。即便你是贾宝玉身处于红楼别院，与窈窕淑女们耳鬓厮磨，眼观其色，鼻嗅其香，你还是不得不装出谦谦君子的腔调来，一星半点的绮丽幻想也是对美的亵渎。
　　
　　禁欲主义起源于宗教，基督教伦理中的原罪概念得于夏娃和亚当偷吃“禁果”，被逐出伊甸园，断了与神的交流。他和她的后代人类也不得已坠入生死轮回。人们因性本能而陷入莫名其妙的负罪感中，不得不依附对上帝的忏悔。可以说“窈窕淑女，君子好逑”是上帝在缔造人类后，送给人类的特洛伊木马，好让人类陷入自我挫败的精神陷阱。读过《红字》和《荆棘鸟》的人一定知道上帝是怎样在和人性作战的。
　　
　　我接着说：“现代禁欲主义不是看他有没有性，更重要的是看他在内在需求中把女性放在什么样的位置。”在座的一位朋友说：“谁说不是！这几天，北京国际展览中心举办国际汽车展，我有一个同事简直着了迷。他的妻子找不到他，不得不报了警。看此君看车的眼神，你就知道在他的内心除了车什么都是不重要的。”
　　
　　一位女士忍耐不住发言：“信息社会给男人提供的娱乐方式太多了，网上谈情，虚拟做爱，你们男人能够自己解决一切，还要女人做什么？”这位朋友35岁，有优秀的先生和聪明的儿子。她接着说：“我家先生在外忙事业，在家忙着与儿子厮混，打打游戏，玩玩飙车，比谁都兴奋。夜深人静，面对我时却无欲无语。我很纳闷，难道社会的个性化已经到了连性欲都可以不再是两个人之间的事？”此言一出，满座皆惊。
　　
　　其实，早在很多年前，美国的女性主义在加利福尼亚就有了“没有男人我们也会拥有性高潮”的宣传口号，以此来挫败男性的自大主义。当今社会，男性与女性之间的关系正受到人性发展的挑战，越来越多有觉醒意识的女性要求和男性有一种平等的关系。
　　
　　平等需要在两性社会交往中有一种中性色彩。现代禁欲主义者不再是传统意义中的男人，他们同女性的关系已经有了深刻的变化。他们不再以貌取人，看重的是女子的才气。他们乐于和这样的女性在一起，探索两性世界的快乐，分享许多生命中相似的感觉和高峰体验。对漂亮却无个性的女子，他们往往敬而远之。
　　
　　在这个世界还不太精彩的时候，对女性的征服可能代表着男性自我发展的动力，喜欢追逐好女子的男子也是易于成功的男子。现在的世界太精彩，性在生命中的快感已被新经济时代中的虚拟世界、法拉利跑车、登山与蹦极等日新月异的愉悦感所取代或削弱。人们习惯地认为男人的性欲比女性的强，所以他总是性主动的一方，我想这是我们的文化给我们制造出来的海市蜃楼。事实上，男性对外部世界的兴趣，对冒险和追新逐异的需要远远大于女性，他的利比多（Libido）实现也比女性更容易，女性们更易坠入性压抑。
　　
　　现代禁欲主义的人不再那么依附女性和追逐女人。他们喜欢把女子放在与他们同等的位置，性的色彩少了，彼此尊重的氛围多了。虽然好色仍旧是目前社会的一种集体无意识。各种媒体、广告、文学、艺术作品甚至职业招聘似乎都在为美色煽情。但在好莱坞许多未来主义的影片中，性别差异在人类的活动中已经被放到很不起眼的位置。比如《星河战队》中，有了男女战士同浴，性别禁忌已经消失。所以现代禁欲主义的禁欲色彩更像是电影《少林寺》中武僧们的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。他们像是一群反潮流的、野心勃勃的、趣味盎然的刻意要标新立异的家伙。
　　
　　三、禁欲主义的思考
　　
　　禁欲的男人在对性和女性的态度上有明显的不一致，有对主流婚姻文化的“青春时期”的反叛；有男性快感的多样化倾向引导的精神新时尚；也有理性思考后对女性的平等感与尊重。如果再加上无奈时权宜之计下的“饥肠饿鬼”，禁欲主义就只是后现代社会中多元的生活取向的组成部分，是人对现实的自由选择。但这些选择有明显的阶段性和可变化性。
　　
　　我比较接受这个观点：“性和欲是不可分的，同时又是可分的。”性是一种躯体体验，欲是一种精神体验。现代禁欲主义者并不排除和相爱的人有性，但那只是生活中非主流的东西，他的欲望中不再有“拈玫摘瑰”之心。
　　
　　我年轻的时候，曾去过北欧的夏威夷瑞典的首都斯德哥尔摩做短暂停留。让我像着火般的激情勃发不是因为斯德哥尔摩那美丽无比的海色天光，而是市中心皇后大道上旖旎如云的金发美女！个个都像英格丽?褒曼，金发碧眼、凝脂胜雪、丰乳肥臀、国色天香。走在大街上，仿佛沐浴在金色的阳光里，到处悠然撒播着美艳芬芳。那时的我真恨不得周身都长出眼睛来，内心也勃发着各式各样、如痴如醉的性幻想。那时的我，没有结婚，没有女友，内心的快乐大多来源于对女性的联想。所以，即便没有性生活，也绝对算不上是禁欲主义者。
　　
　　十年后，成家，有了孩子，我再到那里做学术访问，已经感觉不到那种强有力的、让人心醉神迷的躁动。那皇后大道似乎平淡了许多，吸引我注意的反倒是那海色天光、清颐秀丽的城区和辉煌的皇宫古堡。这时的我是有性的无欲主义。我把这种体验告诉在座朋友，有人笑着说：“性和欲是一种互补的能量，当性得到满足时，欲就减弱。一个男人，从青春后期开始，性需求被逐步压抑到意识底层，内在欲念却逐步到达高峰。有了性伴侣，性得到满足，欲却少了动力，这与禁欲无关。”
　　
　　其实，在这个世界里，真正能做到无性无欲的人是极少的。作家周国平在《女性四说》中说：“冲动总是骚扰男人，他苦苦寻求着生命的家园。女人并不寻求，因为她从不离开家园，她就是生命、土地、花、草、河流、炊烟我找到我的女人，我突然觉得男人和一个相爱的女人有过性与爱后，生命也像有了回归。”
　　
　　我不知道一个男人是否一定要在女人的怀抱中找到生命的回归之路，但我相信女性美是一种人性的基本法则，是文化性的。作为女子，长得漂亮、身材诱人，那是一种天赋资源。绝色的女子不仅让五尺男儿魂牵梦绕，也能叫众多女性趋之若鹜。
　　
　　前不久，看贾平凹先生在电视节目中谈女人，说好的女人必须是既聪明又能假作傻态的女子。读过他的《废都》，认定他是一个利比多（Libido）很强的男人。这样的男人像电影《闻香识女人》中的上校一样，内心保持着对女性美的敏感和充沛的激情。上校的生活中没有女人，而且失去了视力，但他的感觉却时刻在触摸着美丽女性的肌体。他会娓娓动听地对身边的女子说：“当你从我身边走过时，仿佛鲜花在盛开。”这样的男人的确是我们文化中标定的魅力男人。
　　
　　我相信只有男人和女人携起手来才能创造这个世界的精彩，但相携的那只手，不仅仅是性！
　　
　　（文/唐山心理咨询网 www.0315xl.com）

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