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古代夫妇恩爱的“戏道”

责任编辑:tspsy-张茵  发布于2013-01-17 08:07   浏览次  
  
  心理导读:我国古代关于性的文献是人类文明史中重要的组成部分,其中许多论述是颇为经典的,直到现在,对现代人的生活都具有指导意义。其中,有关“戏道”的技巧论述,就被现代性医学所认可。“戏道”不仅仅是论述了性生活的技巧,它本身是从人的健康角度出发来探讨性的技巧问题,这就使“戏道”更具有研究和借鉴的价值。   ——www.tspsy.com
  
古代夫妇恩爱的“戏道”

古代夫妇恩爱的“戏道”
 
  我国古代关于性的文献是人类文明史中重要的组成部分,其中许多论述是颇为经典的,直到现在,对现代人的生活都具有指导意义。其中,有关“戏道”的技巧论述,就被现代性医学所认可。“戏道”不仅仅是论述了性生活的技巧,它本身是从人的健康角度出发来探讨性的技巧问题,这就使“戏道”更具有研究和借鉴的价值。
  
  中国从古至今,历来对性问题极为敏感,而且往往说法混乱,其说不一,而道家所奉行的房中术又充满神秘、玄虚的色彩。这在任何文化发展中都是必然要经历的和在所难免的。但是聪明的我国古人在“性健康”问题上,各家在房中术的论述上还是基本上一致的。房中术之所以自古以来就盛行不衰,这是因为房中术在为统治者提供淫乐方法之外,同时又有追求益寿延年、长生不老的宗旨。
  
  现代性学都在强调性的前戏,关于这一点,我国古代早就开始了对前戏的研究和理论介绍,这就是所谓的“戏道”,即“性前戏”之“道”。性前戏是男女性交之前的一个从精神到形体全方位的准备阶段。性交不能一味急速图快,只有通过柔情蜜意地依偎、触抚和情话绵绵,使双方达到精神意识上的和谐,性欲高涨时才适宜性事,其结果才会美满协调。具体来说,有:“徐抱、徐傅(轻柔依偎抚附)、徐操(轻缓操摸)、徐撼(徐缓摇动)等方式,并适当配合以呼吸“导引”,或吸吮对方口津,意守丹田,闭目内想,“吸精引气”等。古人认为这样不仅能使双方情欲感动,心性爽快,如果常常如此行事,还能有防老抗病的效果。
  
  “戏道”要讲究质量,如果男或女一方有性唤起困难,古人认为这种情况下,则“戏道”就要看情形而定。最主要是要分清原因,如果是身体有病,不能胜任性事,则不应强行过性生活,而是应该先诊治疾病(《玉房指要》:戏道”后,仍不兴奋,可能是“多发于内疾”,应积极治疗或节制房事)。
  
  “戏道”还要求夫妻之间感情融洽,情投意合,这样进行性生活时,才能幸福美满,因此不能强行交合(《广嗣纪要》:“夫妇不相和悦,虽交而情不美”)。
  
  “戏道”还讲究性交要使双方情绪充分唤起,要做好身体准备,然后才能交合。如果即便经过“戏道”之后,男女有一方仍不能做好身体准备,就不能勉强行事,否则轻则没有快感,重者还会损害身心(《洞玄子》:“若男摇女不应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人”;《玉房秘诀》:“今欲强交接,玉茎不起,面惭意羞,汗如珠子,心情贪欲,强助以手……”容易损害健康,而且可能在精神上形成恶性循环),所以是非常不可取的。
  
  “戏道”还提出家庭和睦,维护夫妇感情,特别是男方应该对女人温柔体贴,用心专一,平时要重视夫妻感情的培养,互相尊重,这对增进性生活的情趣是十分重要的(《广嗣纪要》:男子如有“心性凶顽,常怀忿怨之意”,或“爱博而不专”,“背弃自妻,私淫外妇”等不良行为,会给妻子心灵上留下创伤)。否则,交合时女方就会“情意不向”,还会生“怨恶增嫌”之厌恶。
  
  此外,“戏道”还对性交合的时机和身体状况有详尽的论述,认为这有助于精神集中,体态舒达。要选择在“不寒不暑,不饱不饥”以及“情绪安宁”等情况下进行,这样的性生活就能使“男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强然”。
  
  “戏道”一词在其他古书中,也有被叫做“和志”的。另外,男女“戏道”还包括了许多性交姿势,具体有所谓“十节”,均为动物身姿的模仿,如对虎、蝉、蝗、鱼、猿等交配时的仿生命名(《养生方》);还有所谓“九法”,即“龙翻”,“虎步”、“鹤交颈”、“兔吮毫”等性交姿式(《素女经》)等,并对这些动作做了较为细致的描述。
  
  古代性文化非常丰富,“戏道”的论述充分体现了“以性养生”这样的理念,这对于忙碌的现代人仍不失为行之有效的养性妙方。
  
  (文/心灵花园 唐山心理咨询网)

 

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