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如何成为合格的心理分析师?

责任编辑:tspsy-张茵  发布于2017-09-15 23:53   浏览次  
  心理导读:在中国文化的基础上,发展一种有效的心理分析理论,包括方法与技术,是我们的期望与努力。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与天人合一的感受。    ---www.tspsy.com
 
心理分析师的自我成长之路

心理分析师的自我成长之路
 
  心理分析我用了三个线索:心理学与心理分析,认识自己和成为自己,自性化及其意义。心理学的缘起是人要认识你自己。心理分析不仅可以帮助我们认识我们自己,还可以帮助我们成为自己。范老师讲了自性化的理解,以及接受自己的平凡。
 
  东方心理分析研究院心理分析专业的毕业之旅就是去希腊的“德菲尔神殿”,寻找心理学的缘起。问题是:意义何在?以及如何来认识自己?我认为心理分析是心理学最骄傲的贡献,包括弗洛伊德和荣格,他们是心理学中最有意义的一部分。所以我们把弗洛伊德比喻为哥白尼,把荣格比喻为哥伦布。所以心理分析不仅可以帮助我们认识自己——不管是意识还是无意识。而且,尤其是荣格的分析心理学,还可以帮助我们成为自己。
 
  听起来很简单,我们已经活了这么多年。难道我们不认识自己?假如我们活到100岁的时候还不能认识我们自己吗?这是一个问题。荣格分析心理学的核心便是自性化。终其一生,我们都应最终成为自己。我们一生有好多事要做,成为自己是其中重要事情之一。
 
  呈现这样一个公式给大家:成功=自我认识+动力。它源于Muller,他在美国历史上代表心理分析去见克林顿的学者,和美国总统在白宫有一个会谈,把你的成功设定一个目标,比如学心理分析、找工作、考研等,兵法说知彼知己、百战百胜,所以认识自己不仅仅是在知识的水平水,还有一种特殊的含义。我把成功认为是成为自己,把自我认识视为认识自己,把动力理解为包含无意识的动机和愿望,所以不管是心理分析和沙盘游戏,最重要的成功不是治疗,而是成为自己。成为自己既包含了成功的治疗,同时寓意转化与超越。动力是一种驱动力,你不走都得走;认识自己是一种内涵,知道你要做什么,就像孟子说过一句话,四十而不惑,知道你要做什么,不动摇,本身包含行动。
 
  Pauli是荣格的病人,边缘性障碍,荣格帮他分析了1300个梦,其中包含如何面对和容纳自己的阴影,转识成智(梁启超先生对心理学最重要的贡献,他说佛教与心理学最重要的就是转识成智)。Pauli和荣格合著了两本书,他说成为自己是最好的治疗。赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse),1946年获得诺贝尔文学奖,他也是荣格的病人,以他的作品为证,他刚开始分析的时候写了《德米安:埃米尔·辛克莱的彷徨少年时》,表达内心的彷徨,做分析期间写了《流浪者之歌》,1927年写了《荒原狼》。我在博客里写过曾经有一个年轻人问一个智者,每个人心中都有两头狼,黑色的和白色的,白色的是善良的,黑色的是邪恶的,到底哪个会长大呢?那个智者回答说你去喂养的那个就会长大,你去喂养恶,那他就会长大,不仅会伤害你自己也会伤害别人;你去喂养善良,那善良就会长大,就像今天一样,你勇敢就会成为勇士,懦弱就会成为奴隶。这时他在驯化他自杀的阴影,之后写了《东方之旅》,《玻璃球游戏》,《玻璃球游戏》综合人类的全部文化,则是西方环境下所想象的《易经》。
 
  我做了一个准备,谈一下自己获得荣格分析师所走的道路。
 
  我是1984-1989年跟着高觉敷老师学习心理学。高觉敷老师是把心理学引入中国的主要学者,国内有一句话南高北潘,就是南京的高觉敷和北京的潘舒,一度是心理学早期的旗帜。弗洛伊德的原著是他翻译的,我早期跟着他也是因为以精神分析著称。我写过一本书《洗心岛之梦》,就是关于我的心理分析的心路历程,由梦开始,大家有兴趣可以翻一翻。我从82年开始记录自己的梦,从某种程度上也是开始自己的分析,我还记得当时我梦的日记的封面写的:我一无所有而又万事具足,我向现实迈进向梦境追寻。其实这是歌德在浮士德上的一句话。
 
  1993年开始自我分析,并非自我的安排,我在美国,没有人告诉我,我就在树林里开始了自我分析,结识了一些人Tom, Murry等,2年后接受正式的分析,我是2002年通过考试,2003年获得资格,不仅获得IAAP,而且完成了沙盘游戏的训练,大概这样一个过程。过程中间的内容举个例子,1993-2003大概半年都在国外,但我每年都回来,一直没有耽误在华南师范大学的工作,我的同事(大都已是心理学教授)经常问我,你大老远做什么心理分析啊,你能用一句话说一说心理分析的意义吗?我的回答,只用一句话不知道能不能说清楚。在我做心理分析之前(我教心理分析),无意识只是课本上的一个概念,当我做了心理分析,无意识便具有了实际的生活意义,非常生动、真实,像空气,像水……
 
  现在回想起来,10年,坎贝尔(荣格学派的人,在美国旧金山受训,是那里的理事)的《千面英雄》,他在前面的历史中描述不管你有千面,但都用的荣格的自性化,都有三种经历:离家远行,刚才范老师讲了她去匹兹堡的感悟,只有去到那才有感悟,才触碰到内心。有一种特殊的心理才会开始,远行不一定都要跑去美国,有时候我在澳门带学生,大家来到澳门也不容易,这里面既有真实的也有象征性的,你要离开你熟悉的地方,要去面对无意识的时候,要放一下你熟悉的东西,然后是接受考验,有点像西游记,九九八十一难,可能遇到各种各样的考验,我觉得金庸先生挺好的,写的张无忌等,努力了可能获得传世武功。
 
  这10年中间,我遇到了很好的老师,像汉德森,活了100多岁,希尔曼,带我做沙盘的布莱德温,给我做分析的亚考比,其实无意中间,并非刻意选择,这几位老师基本是荣格之后的掌门人,汉德森老师是荣格还活着时经典学派的发展,希尔曼创立了原型学派,亚考比发展学派主要的推手。经典学派的后人Tom Kirsch,John Beebe,这都是我们东方心理分析研究院主要的老师。Robnosnic做意象体现,Stein,Murry等是原型学派的后人,发展学派的Brian等人,所以有意无意之间把荣格以后三个学派的发展带回来了东方心理分析研究院。
 
  在这10年中间,同时接触了诸多临床心理学训练,我做过超个人心理学ITP的博士后,接受了完整的格式塔心理治疗训练,我进入过国际阿德勒心理学会的,弗洛姆的新精神分析,实际上现在的心理分析是和精神分析是一家的,国内的一些学者代表分析心理学,我们是合在一起发展。2006年,在北京大学首届中国荣格学术周,他们的主题是走进神秘的荣格,我去做主讲,我是这样开场的:我不能断定用一周的时间能不能走进,我们只能走近,一旦你走进或者走近,荣格到底是不是神秘的呢?我说不出来。一旦你走进去的话发现是你自己。
 
  我被问到一个问题,你为什么来做心理分析,为什么要成为心理分析师。我没有多少时间准备,我如实回答,当初我是带着创伤或者创伤带着我,开始心理分析的……《洗心岛之梦》为证,不是说应付问题,而是我在文革时,头上、脚上扎破后的伤痕,在30年后我做分析时,我的梦依然记得,把面具从头上拿下来是我做心理分析的初始梦。偶然机会,我骑自行车去学校,在高速路上,我没想着很危险,遇到一个老太太,她把我带到一个地方说这是你的路,你不能骑自行车上高速公路,这片森林可以去学校。这片森林有小桥、河流,于是我就在这片森林呆了几个月,做自我分析,回顾自己的梦,分析自己。
 
  我有本日记叫秋天的绝唱,因为里面有秋虫等用生命发出最后的声音,读自己,因为自己是本书。那么3个月的自我分析后,我坐火车去洛杉矶的时候,在火车上做了一个梦:我的手碰到头,发现可以晃动,于是把头拿下来放在桌子上,细心的和他对话,接着我就把头放回去,再做一个动作就是把面具拿下来,铁做的,卡的很深,不知多少年了,花了好大力气才用手拿下来,带出了血迹,是我在文革时受的创伤。这个梦很有意义,我称为头与心的对话。
 
  不仅仅是心理分析初始的梦,也是核心心理学初始的梦。因为我们的团队强调以心为本,庄子说的信摘,我把西方心理学看作认知,强调大脑,而中国文化心理学强调心,心病还需心药医。当然做心理分析的过程还是蛮特殊的。我脚上扎了好多钉子,有一个死活拔不下来,一用力就把血带出来了,正好那个部位是我文革受伤的部位。我在荣格学院受训的时候的梦里,一个工地的铁钉,恍然大悟,是拔下来的钉子被我捡回来最后转化为打开荣格家的钥匙。
 
  荣格说:受伤才能治愈。如何才能认识你自己呢?通过苦难才能认识自己。
 
  张明正给《洗心岛之梦》写过一个序言,标题是:自性化是世界上最重要的一件事。
 
  “最近几年,我一直在思考自性化和企业发展的关系,尤其金融海啸之后,让我们看到一个雷曼兄弟居然可以伤害全球那么多人,企业界确实需要深刻的反省。但我也曾经困惑,以为追寻自性化的过程是自私的,光是分析梦就分析那么久,好像在独善其身,好像心理分析只能为有钱人服务。但人活着不是要菩萨行、要为别人服务吗?(我在他家住过,帮他分析梦。)透过申荷永,我终于明白,自性化不是独善其身,而是对自我心灵下功夫,从自身的觉察做起,深入个人潜意识,然后,这份觉知自然会散发出去,跟人类的共同潜意识产生连结。就像申荷永的自性化旅程,无形中影响到我,也影响了心灵花园的志工群,透过这种看似小规模、小众的、深刻的连结,或许整个中国、整个华人世界、甚至整体人类的心灵都将得到深化。申荷永这本好书,让读者看见,梦确实是有意义的,它不只是灵魂的使者,也是我们最诚实的好朋友,可以引导每个人活出自己,发挥天赋和潜能。所以,我现在很认真在做梦、记梦、倾听梦,因为我确信,个人的自性化发展,是世上最重要的一件事。”
 
  这本书(《洗心岛之梦》)在台湾很畅销,张明正是台湾的首富。
 
  心灵花园,从2007年开始,现在还在玉树做工作。我把心灵花园看作自我救赎,我们给别人的帮助非常有限,但中间的收获非常大。我写过我家的皮皮,他是一个早产儿,华南师范大学的研究生每周都会去孤儿院帮助心灵花园的孩子。我是复旦大学的特聘教授,是华南师范大学的教授,是澳门城市大学的教授,但这三个大学的课程我都决定不了,但是东方心理分析研究院的心理分析专业的课程是我设计的。心理分析:精神分析与分析心理学,弗洛伊德与荣格;心理投射;梦的工作。中间是沙盘游戏:操作、理解、超越。注重从操作入手、主题意象、积极想象。最后是关于中国文化:文化原型,治愈与转化,包括国学基础、五行中医、易经心易。最后3年的课程包括IAAP/ISST面授,专题讲座,IAAP/ISST;CFAP/CSST专业资质,为认证做准备。
 
  去年的心理分析专业毕业之旅是去Kalff的房间、荣格家的书房、波林根的家(荣格非常简单、单纯),苏黎世的荣格学院。
 
  为了目前的这套课程,我们已是有了20余年的准备,伴随着心理分析与中国的发展,包括前后七届心理分析与中国文化国际论坛,包括北京大学、复旦大学、浙江大学等“荣格学术周”;包括连续的心理分析与中国文化、心理分析与沙盘游戏、心理分析与(意象体现)梦的工作等系列培训;以及最终形成的东方心理分析研究“心理分析/沙盘游戏/意象体现2+3课程体系”。
 
  心理分析与中国文化国际论坛每次的主题都有内在的生命。
 
  在中国文化的基础上,发展一种有效的心理分析理论,包括方法与技术,是我们的期望与努力。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平,起到基本的心理治疗的作用;而且能够帮助人们心理的发展与创造,增进心理健康,发挥其心理教育的意义;同时,心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上,获得自性化体验与天人合一的感受。以中国文化为基础的心理分析,致力于心性真实性意义的追求与实践,致力于探索与呈现心灵所能达到的境界。
 
  德尔菲神殿的这位古希腊的驾者,等待我们已久。他曾于我梦中,教我驾御的本领。御如射,皆含医道,疗疾之正,治愈之要。也如弗洛伊德所说,人的自我如驾手,看你可否能驾驭伊底和超我。驯至善,如牧者于心,皆为核心心理学之心理分析的原则与实践。
 
  自性化怎么能做到呢?正心诚意,明心见性,天人合一,涵盖了儒家、道家、禅宗的要义。如果你能做到,就能获得自性化。
 
  (文/申荷永 | 来源/心理分析与中国文化)

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