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心理学堂:父亲角色缺失的原因(1)

责任编辑:tspsy-思思  发布于2018-01-29 14:40   浏览次  
  心理导读:世界大战犯下的罪行远不止扼杀了数百万孩子的父亲。这也是有史以来第一次把退伍军人活生生地从他们的孩子身边夺走的战争:他们虽然回来了,但是再也不能恢复他们的父亲身份了。最后,对家庭而言,没有什么不同。父亲没有死在战场上,而是死在回家的时刻。    ---www.tspsy.com
 
心理学堂:父亲角色缺失的原因(1)

心理学堂:父亲角色缺失的原因(1)
 
  随着欧洲文明的发展,父亲似乎也征服了整个世界。但是,他常常缺席,这种情形多得让人吃惊。这种现象出现后,社会才开始对这一点有所察觉。
 
  我们已经说过,父亲正在成为奢侈品。他传统的心理机能变得越来越弱。一些实际的工作都交给了母亲或某些专门机构。随着父亲这一心理意象被日益侵蚀,父亲的身影也逐渐从家庭中消失了。有多少孩子没有父亲?他们多长时间没有父亲了?现在我们来看几个数据。
 
  在过去的一百年中,职业的产生与消亡比以往所有历史阶段都多。农民和工匠的人数相对总人口的大幅减少,仿似传统职业遭到了种族大屠杀,使得孩子们远离父母,尤其是远离父亲。传统的一家之主的消失同样让我们想到集体杀父的现象。然而,父亲并没有被废黜;他们或者越来越频繁、越来越远地离开孩子们,或者只是走出了孩子们的生活。
 
  这种转变的步伐越来越快,从西方扩大到了全世界。父亲给孩子们的钱越来越多,但是陪伴他们的时间越来越少。虽然他们为了孩子的生活而赚钱,但是他们在孩子的生活中扮演的角色越来越不重要。据说,美国的父亲每天和孩子在一起的时间平均为7分钟。所有的研究都表明,在历史上任何时期,父亲在孩子的抚养过程中所起的作用远远低于母亲。
 
  每天这几分钟就是西方世界最先进的国家所谓的“和父亲在一起的生活”。许多孩子和父亲在一起的时间甚至还没有这么多。孩子们没有和父亲生活在一起,这种情形有多少呢?数据告诉我们,在20世纪70年代,美国的离婚率比世纪初增长了700%。因此,在那十年里每10个出生的孩子就有4个注定只能和父亲或母亲单独生活,而且几乎所有的都是和母亲一起。
 
  这种变化并不是逐渐发生的。在1900年,1,000例婚姻中只有3例离婚,1960年也只有9例。在20世纪50年代以来,随着人均寿命的增加,和双亲生活在一起的孩子的数量达到了历史最高。°到了20世纪60、70和80年代,父亲缺位的现象击垮了美国,当时的离婚和非婚生子现象呈爆发趋势。预计80年代出生的孩子在满18岁之前,有70%的白人孩子和94%的黑人孩子会发现自己只有父亲或母亲。只有到了90年代,情况才出现了一点儿好转。
 
  从前,在任何时期,都不曾有什么力量使家庭生活出现如此大的剧变:即使经历了内战、流行病、瘟疫以及野蛮人的入侵之后,家庭都能慢慢恢复到以前的状况。在20世纪末,美国有一半的孩子完全或部分地与单亲度过他们的童年,非婚生子占到总出生率的30%以上。欧洲的情况有所不同,非婚生子在斯堪的纳维亚半岛( Scandinavia)的比率将近50%,在法国和英国大约为1/3,而在地中海国家则低得多。
 
  根据一份针对美国20世纪80年代的调查研究表明,50%以上父母离异的孩子有一年以上的时间没有见过他们的父亲,只有1/3的孩子表示至少个月可以见一次。另外一份关于那十年的报告表明,只有20%的离异父亲至少一个月见一次孩子,一半人表示孩子进入青春期后,他们便中断了所有与孩子的关系。我们可以想象,这种无意识的感情缺失必然会导致法律强制离异的父亲抚养孩子。但是,对法律的遵守也越来越不尽人意:另有一些报道表明,79%的美国父亲在离婚十年后,要么不履行义务,要么干脆消失。
 
  除了统计结果不一样,文章还表明,调查者用于研究的指导方针也大不相同。对于离异的父亲和孩子之间签订的关于一个月两个周末、一个星期顿晚餐的合同,在不同的研究报告中被分别认为是“相对有限”“频繁”或“非常频繁”。°不同的研究对同一事情的定义方式完全不一样。而且由于这个“事情”是父子关系,我们只能总结说这种与父亲的关系属于观念领域,遵循无法检验的个体原则。它是一个无法用实际方法来讨论的现实问题。
 
  当革命正在进行时,不可能保证所有的数据都是最新的,或者用一种不变的方法来收集数据。迈克尔·L.兰姆( Michaei L.Lamb)的三大卷书是对美国父亲在孩子的成长过程中之角色的最完整研究。与第一版(1976年)相比,第三版(1997年)的报道表明,与孩子一起生活的父亲在人数上呈略微上升的趋势,这一点颇令人鼓舞。但是,在这种增长出现的同时,更多的父亲从家庭中消失了。
 
  父亲的消失这一事实背后有着很多不同的情况。
 
  在上层与中上层社会,父亲的缺席是想结束不满意的婚姻。在这一社会阶层中,离婚率迅速上升,乃至离婚被认为已经堕落为“更换家庭的消费主义”。不过,离婚仍然是自由的一种表达,是权利的伸张。在坚持不做父亲的同时,这种“非父性”的形式或许也代表了一种选择。
 
  在贫穷的下层社会,情况则有所不同:父亲的缺席与选择无关,而是因为缺乏选择,并且这种情形早已存在了。这部分人主要集中在黑人居住区。尤其是年轻的、经济不能独立的夫妇,或者是那些未婚同居并听天由命地生下孩子的人,或者是临时结婚的人。无论哪种情形,从一开始初为人母的女人就都极有可能失去她的男人。因此,她得继续与她自己的家人生活在一起,或者,如果情况好一点,与她的母亲或奶奶等一起生活。父亲缺席,这种状况一代接一代地重复着。父亲可能从孩子生下的那一刻起,甚至在母亲怀孕时就不见了。
 
  1965年,莫伊尼汉(DP. Moynihan)出版了一本研究专著:《黑人家庭:国民行为调查》,这是由美国政府委派的一个任务。美国内战就是为了解放黑人奴隶,在那次战争中,美国人流的血比在两次世界大战中流的血还多。一百年以后,莫伊尼汉的报告表明,奴隶制度的创伤在美国黑人家庭中还是很明显,这构成了未来美国社会最迫切的问题。
 
  一半以上的黑人在20世纪60年代已经是中产阶级。为了达到这个目标,父亲被提到了比传统白人家庭中的父亲更重要的位置。这也进一步证明了在西方社会,尤其是美国,一个民族的成功与一个坚强的父亲形象之间有着必然的联系。另一半美国黑人则绝望地过着堕落的生活:他们被城市化了;他们住在贫民窟里;私生子增加了;父亲消失了。伴随着这些间题产生了青少年犯罪和吸毒等问题。从人类学的角度来说,莫伊尼汉认为这个问题的根源可以追溯到很久以前。
 
  今天的父亲所扮演的角色是由上一代的父亲们传授的。米德假定在文明之初,出现了一个初始决定,由男人先为女人及他们的后代提供食物,这是雄性哺乳动物不会做的事情。他们表达了一个意图,后来成为传统,据说这一传统是可以向下传递的。如果没有坚持下去,传统就会被人遗忘。事实上,它没有任何本能的行为作基础,比如母亲的养育;它是社会制定的规则,而社会规则是需要传授的。在奴隶制度下,规则被改变了:奴隶之间的结合只是事实上的、无规则的,他们组成的家庭也没有得到认可,结果是父亲的( paternal,“pa”隐含“营养”的意思)责任不再被教导。奴隶父亲与母亲不一定属于同一个主人;他可以被任意地卖给他人,与孩子分离。这样的情况存在了几个世纪,削弱了父亲的身份。照顾孩子的责任完全落到了母亲的身上。

    未完待续。。。
    
  (作者:鲁格肇嘉 | 节选自《父性》)
 

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