心理导读：很奇怪，印象中的日本国民（非战争中）大都给人谦和到了谦卑的程度，是自卑嘛？具体分析一下他们的行为又有新发现。心理学上有反向补偿的理论，这里也用到民族心理上。     ---心灵花园
 

　　
　　韩国人：张狂是自卑在作怪
　　
　　看似张狂，篡改历史，把自己吹的很大，实则是自卑心理作祟。从心理学分析，过分自尊常常是自卑的表现，韩国人的近代史比之中国更惨，过去又无甚辉煌（不像我们还有正当的可意淫部分汉唐宋）；作为一个民族国家，为了建立爱国情结，必然要利用辉煌历史（咱们也是），没有怎么办？？编造！！每个国家都在一定程度上篡改自己的历史（谁都是）。所以，韩国人是历史遗留的民族自卑心理在作怪。
　　
　　日本人：谦卑是自大的反向补偿
　　
　　很奇怪，印象中的日本国民（非战争中）大都给人谦和到了谦卑的程度，是自卑嘛？具体分析一下他们的行为又有新发现。心理学上有反向补偿的理论，这里也用到民族心理上。
　　
　　其实日本人是很自大的，不是自负。对一个现象很奇怪，日本人对汉朝及其崇拜，对宋朝的灭亡很是悲伤，那为什么会有后来‘支那’的称呼？？这似乎很矛盾。其实理解这里有一点，就是不是用中国人的眼睛看，而是用日本人的眼睛看。
　　
　　一个自大的人，譬如有的知识分子，文人（尤其是有所长的）常会对不如自己的人鄙夷，而对和自己势均力敌的惺惺相惜，对自己无法企及的五体投地敬为神，也算是对自己价值的一种肯定，获得一种心理平衡。日本人大概如此，强大的汉朝唐朝自己无法企及，宋以后的元明清中国逐渐没落（和日本对比），日本曾经喊出与西洋国家同进退，脱离亚洲籍的口号，因为当时的亚洲真的没有一个国家能与之匹敌，要么是别人的殖民地要么弱不堪言。看似矛盾的情况正是这种的对比产生的心理变化。
　　
　　日本对美国也是如此。当美国没落了，日本人一样会用‘白狗子’之类的侮辱性语言来对待他们，只要这种自大的心理不改变。
　　
　　中国人：矛盾情结，自卑与自大共存
　　
　　首先，爱国不应当像愤青一样说国家什么什么不好就是不爱国，国家国民有什么不好就要说出来。如果有狭隘的爱国情绪在里面，情感影响理智，是没有办法理性爱国的。
　　
　　矛盾的文化情结，自卑与自大同时存在。自卑的是清末的外族入侵，蒙古和后来满族的入主中原尽量不看为异族入侵，而当做少数民族统治，自骗自也罢，掩盖伤疤也罢，当时人亡国的心理却作为民族潜意识留在民族心理当中；自大的是汉唐雄风，宋之富强。
　　
　　但因为现在并非强势，所以就出现了很有意思的一个现象，为了自信我们希望对自己的文化有信心，可是出于自卑我们对自己文化的信心却需要外国（西方）的承认而建立。这看似很矛盾其实也很正常，即是我们心里知道别人强，但是又想让这个强者承认我们强，那样我们才强；我们自己不强，所以我们自己承认自己强不是真强。
　　
　　这个心理情结具体表现有；一些影视剧中外国人的出现是以对中国人的承认或对中国文化的承认而出现的，尤其在一些黑白的战争片当中。也表现在初期对西方科学的盲目崇拜上。至少现在我们很多时候还是说西方怎么样怎么样，然后再说自己，这也是这种心理的表现。当然出于这种心理篡改的历史也不少。
　　
　　既然身为中国人当然会给自己出主意，要想解决这种心理，那就是真正的面对历史，我们曾经强过，我们也被殖民过，弱过。不要被曾经的盛世冲昏头，也不要被曾经的弱小裹足不前。我们的文化过时了就要被否定，不能因为他是老子或者他是孔子我们就顶礼膜拜。
　　
　　记得04年杨振宁先生批判《易经》时孤立无援的情景，很多人都为《易经》说话，其实我相信他们根本就没有理解杨先生的话，《易经》中隐含的思维方式确实和西方科学的思维方式是不一样的，我们也许引进了西方的科学，但是思维方式却落后很多，我窃以为这是中国科技落后的一个重要原因。
　　
　　美国只有二百年的历史，历史少包袱也少，我们的历史长，包袱也大。而且文化造成的影响更深邃更难以察觉，其改变革新的步伐也必然充满艰辛。我们的路还很长。
 

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