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《神话的力量》:神话是集体的梦

责任编辑:tspsy-JOELY  发布于2014-06-23 15:15   浏览次  
  
  心理导读:神话从未远离我们的内心生活。坎贝尔,这位也许是当代最有声望的比较神话学大师认为,神话是人类的梦。神话中那些样貌各异的男神、女神、英雄、仙子、幽灵、野兽、怪物、巫师、恶魔,体现了人性中根深蒂固的欲望和恐惧。神话中英雄冒险的历程,恰恰是每一个人在一生中都会经历的内在生命历程。    ---www.tspsy.com
 《神话的力量》:神话是集体的梦
 
  《神话的力量》
  
  作者:约瑟夫·坎贝尔 比尔·莫耶斯
  
  译者:朱侃如
  
  万卷出版公司 2011-09
  
  定价:49.80元
  
  一、作者简介
  
  ■ 约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)
  
  美国比较神话学大师。他探讨人类文化中神话的共性作用,仔细研究了世界各地文学和民间传说中的神话原型。其学问遍及人类学、考古学、生物学、文学、哲学、文献学、超个人心理学、比较宗教学、艺术史及流行文化等领域。乔治·卢卡斯的经典名作《星球大战》三部曲,便是深受坎贝尔神话概念影响而拍摄完成的。
  
  ■ 比尔·莫耶斯(Bill Moyers)
  
  美国颇具声誉的电视新闻记者,曾任美国第36届总统林登·贝恩斯·约翰逊的新闻秘书。1970年步入电视业,致力于把这个时代的杰出思想家带入电视舞台。
  
  二、内容简介
  
  神话到底是什么?神话如何影响着我们的人生与故事?现代社会又需要创造怎样的神话?我们又如何通过神话解读社会与自我?当代神话学大师约瑟夫·坎贝尔与美国知名电视人比尔·莫耶斯通过对话的形式,就神话、婚姻与爱、人格成长、生命意义、宗教等多种主题,完整呈现坎贝尔神话学理念。此外,本书更是一本充满了机智、犀利与睿智的精彩问答录,为贫血与平庸的现代人,赋予另一种思维与超越。
  
  我们生活的时代很神奇也很伟大,然而没有哪个时代会像今天这样,带给我无比强烈的撕裂感与无助。越来越多的人需要某种信仰与力量来支撑自我。坎贝尔便是那个可以带给我们生存智慧的智者。尽管本书是理解世界神话的问答集,但是字里行间浮现的语句会让每个找寻生命意义与自我价值的人豁然开朗、获得开悟。正如坎贝尔曾经说过的那样,“令人难忘的不是追寻过程的痛苦,而是获得开悟时的狂喜。”也许你对神话学并不感兴趣,也许你只是不经意间翻开了这本书。但请相信,这本书可以改变你很多关于人生的看法,甚至会影响你的一生。
  
  三、精彩书摘
  
  神话从未远离我们的内心生活。坎贝尔,这位也许是当代最有声望的比较神话学大师认为,神话是人类的梦。神话中那些样貌各异的男神、女神、英雄、仙子、幽灵、野兽、怪物、巫师、恶魔,体现了人性中根深蒂固的欲望和恐惧。神话中英雄冒险的历程,恰恰是每一个人在一生中都会经历的内在生命历程。
  
  我们需要神话。不然我们将面对这样一个窘境:既然现代人已经把大自然的神秘剥离殆尽,已经把信仰完全清扫干净,我们的想象力要如何得到滋养呢?身为现代人的我们,身心常常失衡,心会乱跑,并且妄想一些身体不需要的东西。而古老的神话和仪式,则帮助我们将心抓回来,使其与身体保持和谐一致,也使我们的生活和自然的方式调和。
  
  在《神话的力量——在诸神和英雄的世界中发现自我》一书中,我们将读到坎贝尔的思想。和他本人的体验一样,在阅读各个传统的神话故事时,我们将会感受到其中的奥秘而深感敬畏。我们可以猜测,但永远无法穿透其中的奥秘。坎贝尔说,一个人如果认为自己可以找到终极真理,他就错了。同样的意象和启示,我们也能在梵文吠陀中看到。
  
  发现神话的力量,也就是洞悉生命的力量以及局限。这里,我们摘要出坎贝尔对于神话的几个重要观点,分享给大家。
  
  1、神话与内在旅程
  
  “神话抓得住我,因为它表达出我已知的内在真实世界。”我们和30万年前旧石器时代克罗马农人有着同样的躯体、器官及身体能量。不论生活在现代都市还是生活在洞穴中,人生历程都是一样的,都要经历童年、青春期及性成熟期。由小时候的依赖期,转变为成人的自我承担期,走入婚姻期,最后躯体衰退,逐渐失去体力而死去。神话和这些不同的生命阶段都密切相关,它展示了生命的典范,是我们生命历程的启蒙仪式。
  
  因此,我们对同样的意象会有反应。比如说,鹰和蛇之间的对立就是一个经常出现的意象。蛇属于大地的领域,而鹰代表心灵的飞翔。这不就是我们每个人都会经历的内心冲突吗?
  
  神话谈论的是个人及所有其他事物的深层奥秘。它是一个谜,巧妙而恐怖,因为它改变了我们对事物的既定看法。
  
  2、神话的四个功能
  
  神话具有神秘性——借由神话,我们觉察到宇宙的奇妙。而人类自身就是一个奇迹。
  
  神话所提供的独特的物理宇宙观,告诉了人类宇宙的形状。而在现代社会,我们有一种将科学视作万能的倾向,你点燃一根火柴,那就是火吗?科学家能够用燃烧的化学作用来解释,但对个人来说没有任何意义。
  
  神话具有社会性——它可以成为一个特定社会秩序的支柱及根据。长久以来神话一直控制着人类社会,负责提供一套健全社会应有的生活样式及伦理。神话这一功能,在现代社会已经大大衰落了。
  
  神话最具有教育性——它教导人们如何适应环境变化,而持续过着人性的生活。神话诉说着永恒价值,和今天的我们灵性生活有很大关系。当你年纪大了,物质需求不再是问题时,你便会转而追寻内在的生活。神话帮助我们将自己的心和实际体验联系起来。
  
  3、神话与死亡
  
  在大部分神话中,都有“蛇”这一意象。“蛇”表达的是生命的死亡与重生,意义重大。在印度,神话中的蛇被赋予正面意义,就算是最毒的眼镜蛇,也是神圣的动物。它代表生命力与死亡,却又永生不死。生命的力量使蛇脱皮,就像月亮投下阴影一样。蛇脱下原来的皮是为了重生,就像月亮抛下阴影是为了再生出新月。它们是同等的象征性符号。有时蛇的形象是咬着自己的尾巴形成一个圆圈。表明生命世代接续散发光芒,不断再生。这是永恒的能量。因此在蛇身上同时存在生命的迷人之处和恐怖之处。
  
  进一步来看,蛇代表生命的主要功能——饮食。生命是由不断吃掉其他生命而构成的。母牛在吃草,是在吞食生命——这正是生命的自然。蛇代表一条四处蠕动的消化道。生命靠杀生及吃掉其他生命来维持,靠摆脱死亡再重生来延续。这就是人生的奥秘之一。
  
  4、轮回的隐喻
  
  当人们问我,“你相信轮回吗?”我只能说,“轮回就像天堂一样是个隐喻”。基督教与轮回对应的隐喻便是灵魂的净化。如果一个人死的时候,不能脱离对尘世的眷恋,灵魂便不能去向极乐世界,那么他/她就必须要经历灵魂的净化,必须洗净自身的局限。这些局限就是所谓的原罪。
  
  原罪是限制你的意识,并把意识固定在某种不恰当条件上的因素。
  
  在东方的隐喻中,一旦你死去,你会再回到这个世界来经历更多体验,直到你能清除或从这些执著中解脱出来。这个不断再生的灵魂,乃是东方神话中的主要英雄人物。一个灵魂可以有不同的性格,一生接着一生。
  
  轮回的概念并不是指你我现实性格的再生。性格是灵魂所抛弃的。然后这个灵魂附上另一个身体,是男是女,则要看消除执著所需的经验而定。
  
  轮回的意义在于,你不只是你所想象的你。你的存在,以及意识的潜力,有某些面相并且无法包括在你的自我概念中。你的生命比你能想象到的要深得多,也广得多。你现在活着的生命,不过是你的内在真我以及赋予你生命广度与深度的那个“东西”的片段罢了。但是,你可以选择在那样的深度而活,当你体验到它时,你便会突然觉察到,包括宗教神话在内的所有灵性传统言说的都是它。
  
  5、神话是集体的梦
  
  所有的神、天堂、世界都在我们心中。他们是放大的梦,所有的梦都是相互冲突的身体能量通过意象表现出来的形式。这就是神话。神话是象征、隐喻意象的显现,是由身体器官能量相互冲突所产生的。
  
  “我能不能通过考试?”“我应不应该和这个人结婚?”这个层次的梦看起来反映的纯粹是个人问题,然而从另一个层次看,能否通过考试并不单纯是个人问题,人的一生中都必须通过某些门槛,某些考验,因此这是一种原型的梦。就算是非常个人化的梦境,其中也包含基本的神话主题。梦(神话)的两个不同层面——个人的层面和以个人问题为例子的一般性问题,普遍存在于各个文化中。比如说,每个人都有面对死亡的问题,这是一个标准的人生谜题。梦是我们对支撑自己的意识,那个深沉、隐秘无意识基础的体验。而神话是社会集体的梦。神话是公开的梦,梦是私人的神话。如果你的梦,碰巧和社会的梦一样,你和你的生活及社会便可达到和谐;如果二者不同,你就像独自在森林中冒险一样。
  
  为什么婚姻在现代社会如此脆弱?
  
  婚姻在现代社会之所以如此脆弱,很大程度上源于我们没有正确看待婚姻。
  
  什么是婚姻?神话可以给你答案。婚姻和恋爱不同,婚姻是两个原本单独的个体的再结合。这世界上原本只有一个你,现在则有了两个,去体验心灵上的契合才是婚姻的本质。如果婚姻是为了永远恋爱下去,夫妻很快便会离婚,因为所有的恋曲都会以失望告终。婚姻应该是去体验一种心灵上的契合。它是自我与自我的重逢,是男女潜意识中的相聚。
  
  我认为如果你不把婚姻视为人生第一要务,那么结婚就等于没结婚。婚姻的意义是两个灵魂合二为一,两个主体变成一个。婚姻是一种人际关系,如果你曾经为了婚姻牺牲了什么,你并不是为对方牺牲,而是为一种关系的结合而牺牲。
  
  中国道家的阴阳图,是黑暗和光明交互影响的意象——就是阴和阳、男和女的关系,也就是婚姻。结婚后你不再是单独一个人,而是在一种关系中认同自己。婚姻不单是谈恋爱,它是一种痛苦的体验,一种牺牲自我的痛苦体验,为的是维持两者合一的关系。
  
  婚姻生活有两个完全不同的阶段。第一个阶段是“青春期婚姻”,那是两性互动中,伴随着本能的美妙冲动而来的,主要是为了繁衍后代。但是孩子会长大,会离开家庭,会离开原先为制造孩子而结合的家庭。而在婚姻的第二阶段“炼金术婚姻”中,双方要很艺术地共同体会到他们其实是一体的经验。
  
  婚姻不只是一种社会的安排,也是一种精神层面的学习。现在还有多少人在结婚前能得到精神上的指引,告诉他们婚姻的意义呢?现在只需要10分钟,便可以完成登记结婚。而在印度的一些村社里,结婚仪式要举行3天,这3天,新娘和新郎要形影不离。社会应该帮助个人意识到婚姻的这一层面。
  
  6、一个丧失了仪式感的社会
  
  今天是一个没有仪式感的社会,或者说仪式已经丧失了它大部分的威力。过去能够传递内在世界真相的仪式,现在只是徒具形式。
  
  法官一走进法庭,每个人都会自动站起来。你并不是向法官个人致敬,你是向他身上穿的法袍、他所扮演的角色致敬。他是诚实的、不带个人偏见的——你站起来致敬的是一个神话的角色。因为支撑权威感的法律不仅仅只是一种强制,所以法官的权力必须仪式化、神话化。同样的,今天生活的许多方面,从宗教、战争到爱与死亡,都必须如此。
  
  在许多传统社会,年轻人要借着仪式成为部落的一员,成为社区的一员。原始社会的成人仪式包括打落牙齿、奉献祭品、割包皮等各式各样的典礼。典礼要在成人之前完成。据此你可以脱去小孩子的躯壳,变成一个完全不同的大人。
  
  但现代社会并没有发挥这一功能。于是年轻人只有自己去创造了。这就是城市涂鸦的由来。这些青少年组成自己的帮派,创造自己的入会仪式以及道德标准,他们极尽所能创造了自己的神话。但是这样做是很危险的,因为他们的法律和社会公认的不同,也没有被纳入社会中。
  
  可以帮助年轻人和这个世界联结的伟大神话已经不复存在,他们无从去理解表象之外的世界。今天的社会充斥着那么多的暴力,那么多人沉醉在迷幻药文化之中,不是没有原因的。
  
  四、书籍目录
  
  序曲:坎贝尔的神话世界
  
  1 神话与现代世界
  
  2 神话与内在的旅程
  
  3 第一个说故事的人
  
  4 牺牲与喜悦
  
  5 英雄的冒险
  
  6 女神的赠礼
  
  7 爱情与婚姻的故事
  
  8 永恒的面具
  
  (文/佚名  来源:《心理月刊》)

 


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