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《叙事心理治疗导论》读后感

责任编辑:tspsy-流年发布于2013-09-26 14:11 浏览次

　　
　　心理导读：对于心理治疗的传统，从精神分析开始，到认知疗法、行为疗法，到现在心理治疗的显学人本疗法，一个思想有一个思想的理论基础和看待心理问题的视角，而叙事疗法是一种全新的思想和视角出发的心理治疗技术。 ---www.tspsy.com
　　

　　
　　作者：李明，杨广学　著
　　
　　出版社：山东人民出版社
　　
　　出版时间：2005-6-1
　　
　　版次：1页数：377字数：240000
　　
　　印刷时间：2005-6-1开本：16开纸张：胶版纸
　　
　　印次：1I S B N：978720
　　
　　定价： 28.80

　　一扇门被轻轻的打开，走过去竟然看了一个绚丽多彩的世界，这是我读到《叙事心理治疗导论》的第一感觉。
　　
　　这本书是心理治疗的新思潮的介绍丛书里的一本。往往以前的关注习惯和思维定势，常常看到是哲学和政治的关系：哲学思想如何决定和影响着政治思想的演绎和变化，但这本书第一次看到哲学如何影响和维系着心理学的变化，或者可以说推动了心理学的变化。这是一个很有意义的领域，如果我们仅仅将哲学思想演绎成政治思想来来推动人类社会的政治进步时，我们是否考虑到这对具体的个人有什么影响？当然有，就是从个人的利益权利出发考虑，但是是否考虑到对我们心灵的影响，或者说对心理健康的影响？如果认识到这一点，我们从心理健康的角度来认识哲学或者对待人文关怀，这岂不是十分更加深厚更加体贴的一种人文关怀？所以，学习一种将哲学和心理治疗完美结合的心理治疗学术就能感觉到这种思想的温存和力量来，这是读《叙事心理治疗导论》价值和意义，我认为。
　　
　　对于心理治疗来说，作为学术，我是刚刚起步者，因而不能十分正确的把握其中的思想，或者就存在一定的误区、偏差和错误，但是我将我粗略的理解写出来，对我学习是一种帮助，同时，我极力愿意将这本书介绍给大家：我得到的益处愿意和大家分享。
　　
　　对于心理治疗的传统，从精神分析开始，到认知疗法、行为疗法，到现在心理治疗的显学人本疗法，一个思想有一个思想的理论基础和看待心理问题的视角，而叙事疗法是一种全新的思想和视角出发的心理治疗技术。
　　
　　对于心理治疗有三个时代，其中第一个时代是神话时代。其实在影响人的心理的手段中，无可否认的是信仰对人的心灵是整塑作用：一种好的信仰可以促使人们建立一种积极的健康的心理素质，从这个意义上来说，信仰也是一种心理治疗手段，但心理治疗的神话时代的划分是基于这样一种事实：就是心理学家冯特所说的复杂的心理过程离不开神话、语言和风俗。这个时期的代表人物有弗洛伊德和荣格。弗洛伊德虽然在理论上和神话似乎南辕北辙大相径庭，但都一定思想结构的相似性：比如在他的潜意识理论中的俄狄浦情结就是来自希腊神话的翻版，大而化之，在心理世界的“性”情结和“神话”情结是人的心理世界的两个极端，但有相似的心理动力结构。同样，荣格通过对不同文化的神话的研究，提出了“集体无意识”的理论。
　　
　　第二个时代为科学的时代。在这个时期有这样的假设：就是心理世界是一个客观存在的世界，其可以通过科学的方法观察、实证和把握。这个时期的心理治疗有认知疗法和行为疗法，比如认知疗法，它是分析认识你思想存在的问题，然后通过说服和再教育的手段来使你改变认识，它是基于这样一种实证事实：人的思想可以通过说服和教育发生改变的。再如行为疗法，它是通过一定的程序来促使行为和思想逐渐发生改变，从而矫正人的不健康行为，这些理论的基础都是建立在一定实证科学基础上的。
　　
　　第三个时代是叙事的时代。在这个时代的心理学家认为，将人的心理世界客观化是将人的心比作一种机械、器官或者系统，这样无视于人的心理活动的灵活性和能动性，而叙事治疗则是将发挥人的主观能动性，在叙事的过程中，去改变有“问题”的叙事方式，建构一种“健康”叙事方式，从而改变对“问题”心理模式。这套治疗的理论基础就是后现代的哲学思想，它是基于这样一种假设：后现代哲学相对于前现代哲学那种封闭、客观、论证和比较机械的思想来说，要相对更加自由、活泼、有情趣和平等，这种哲学观点看待心理问题来说对心理治疗来说更为有利，质言之，就是更加符合对心理的不断进化的认识。
　　
　　在这样叙事心理治疗的过程中，通过对其叙事的文本的再诠释和解构，从而从有“问题”的叙事方式中发现存在着的积极的、健康的叙事方式因素，然后引导来访者搁置有“问题”的叙事方式，建构一套健康的叙事方式，从而改变对事情的体验的和认识，从而在面对同样的事情时将这种事情的情景和积极的、健康的、有抵抗能力的体验和认识的建立一种关联，从而改变“问题思想”，这是叙事治疗的方法，我认为。这种思想比起认知和行为疗法更为人性化：因为这是一种因势利导的疗法，因而更加尊重、关切和理解病人，这不仅可以更加容易的和咨询师建立交流，而且会更加透彻的把握来访者的心理世界和面临的问题，因而会更加容易的获得咨询师的支持性力量。据说，人本疗法大师罗杰斯在当着几百人的学员演示人本的疗法的时候，在几分钟之内和来访者建立了共情沟通，来访者面对几百人的学员情不自禁放声大哭来，来表达自己内心的痛苦，这是人本疗法的“神奇”，和人本疗法相比，叙事疗法更加注重来访者自己的主动性和力量，它也应该有人本疗法的“神奇”功效，这因为，人本疗法是一种咨询师内部的和谐的心理世界来逐步“同化”来访者不和谐的心理世界，用咨询师开阔的意思视野“同化”来访者缩窄的意识视野，而叙事疗法则更注重来访者自己的“亮点”和潜在“亮点”，而咨询师帮助来访者用自己积极的因素重建和谐的心理世界。所以，和人本疗法一样应该有异曲同工之妙。
　　
　　叙事疗法的金律是，“人不是问题，问题才是问题”。这样就是说将内心的“心理问题”外化，然后对症治疗，这样好处是卸去了来访者的心理负担，也是对来访者的一种尊重，也防止贴标签效应在来访者心理产生负作用，同时这样也容易和来访者建立很好的交流，这也基于这样一种事实：人和人平等真诚的交流是最好的交流，而叙事疗法将咨询师的专家身份和来访者作为求助者的身份对比模式划上了句号，而是建立了一种更加融洽、平等的交流模式，这样，来访者和咨询师之间可以建立最为真诚交流，但同时也要认识到这样也在消解了权威的力量，其实这样的力量如果有益的话也值得利用。
　　
　　在叙事疗法的理论基础就是后现代思想对语言的重新认识，不再将语言仅仅作为工具性来看待，而是有一定的终极价值，最典型的代表论断就是：“不是人说话，而是话说人”，这种有存在主义意味的思想在说：是语言揭示或者“决定”了人的存在。这种是一种新的思想，具体意义要放在哲学范围内讨论，对心理治疗来说，就是不可低估了语言对人影响，叙事疗法正是从这里出发，从叙事的文本中寻找有意义的“亮点”，从新建构生活的意义、体验和看待问题的视角，从而达到搁置“问题”叙事，建构健康叙事。
　　
　　这本书还提到对互联网的认识，就是互联网和其他事物一样没有什么区别，比如书籍、电视，说互联网上瘾的危害严重程度其实社会建构了一种不合理叙事，这需要我们重新认识，也就是说要正视危害，发挥益处。
　　
　　这本书很丰富的一本书，以上的介绍只是浅尝辄止，这里不能仔细介绍这本书是一种缺憾。要强调的是读这本书的好处在于可以重新审视我们的心灵，以通过医学的、心理学的、和哲学的视角，从而助于我们心灵之完美和心理之健康，当然其对于其他人文学科不无裨益，比如政治，比如社交。所以，这本书推荐给对哲学、社会学、心理学、政治学有兴趣的朋友。另外一本书《象征与叙事：现象学心理治疗》正准备读，这是这个书系的其中一本，这是也一本相当不错的书。
　　
　　（文/佚名唐山心理咨询网）

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